Святой Петр и папства.

Некоторые мысли святого Льва Великого.

В Санкт-Лев Великий.

Кафолическая истина ОБЩЕСТВО Орегон номер Do055 (1955).

 

Введение.


Санкт Лео понтификата 440 до 461, рядом с этим святого Григория Великого, является наиболее значимым и важным в христианской древности. В то время, когда Церковь испытывала серьезных препятствий на пути ее прогресса в следствие ускорения распада Западной Римской империи, в то время как Восток был глубоко взволнован над догматическими спорами, этого великого папы, с дальновидной мудрости и мощные стороны, руководствуясь судьба Римской и Вселенской Церкви. Лев был родом из Тосканы и имя его отца было Quintianus. Наши самые ранние определенные исторические сведения о Лео показывает ему диакон Римской Церкви при папе Санкт Целестин I (422-32). Даже в этот период, он был известен за пределами Рима. В это время святой Кирилл Александрийский обратился в Рим против притязаний епископ Ювеналий Иерусалимский. Во время понтификата Сикст III (432-40), Лео был отправлен в Галлию императором Валентиниан III для урегулирования спора и добиться примирения между Аэций, главным военным командиром провинции, и главный судья, Альбина. Эта комиссия является доказательством большого доверия, в умных и способных диакона императорском дворе. Сикст III умер 19 августа 440, в то время как Лев был в Галлии, и последний был выбран его преемником. Вернувшись в Рим, Лев был освящен 29 сентября того же года, и управлял Римской Церковью в течение следующих двадцати одного года.

Главной целью Лео в том, чтобы поддерживать единство Церкви. Вскоре после своего возвышения, чтобы председатель Петр, он увидел себя вынужденным бороться энергично ересей, которые серьезно угрожают церковному единству, даже на Западе.

Значительно дезорганизована церковной состояние некоторых странах, в результате национальной миграции, потребовал ближе связей между их епископатом и Римом для лучшего содействия церковной жизни. В 445, он счел необходимым сдерживать излишних препятствий Санкт Хилари в Арле в других епархиях. Он послал епископов Галлии указ императора Валентиниана III от 8 июля, 445, в которых меры папы о Санкт Хилари были поддержаны, и примат Римского епископа над всей Церковью торжественно признан. По возвращении в свою епархию, Хилари искал примирения с папой. После этого возникло никаких дальнейших трудностей между этими двумя святыми людьми. Лев передается Ravennius, нового епископа Арля, для общения с другими епископами Галлии, его знаменитом письме к Флавиан Константинопольский на Воплощения.

В концепции Льва от обязанностей пастора высшее, обеспечение неукоснительного церковной дисциплины занимал видное место. Это было особенно важно в период, когда постоянные разрушительные действия варваров вводили в расстройство все условия жизни и правила морали были серьезно нарушены. Лев использовал свою максимальную энергию в поддержание этой дисциплины, настаивал на точном соблюдении церковных заповедей, и, не колеблясь, упрек в случае необходимости. Примата Римской Церкви, таким образом, проявляется в соответствии с настоящим папой в самых различных и различными способами. Но это было особенно в его вмешательство в смешении христологических ссоры, которая затем так глубоко взволнован Восточного христианства, что Лев блестяще показал себя мудрым, узнали, и энергичный пастырь Церкви. Из его первого письма на эту тему, написанные на Евтихия 1 июня, 448, до последнего письма, написанного для нового православного патриарха Александрийского, Тимофея Salophaciolus, 18 августа, 460, мы не можем не восхищаться ясным, положительный, и систематический каким образом Лео, укрепленный примата Святейшего Престола, приняли участие в этой сложной запутанности.

Евтихий обратился к папе после того как он был отлучен от Флавиан, патриарх Константинопольский, потому мнениями Евтихия "монофизитской. Папа, после расследования спорного вопроса, отправил его возвышенное догматическое письмо Флавиан, кратко излагая и подтверждая доктрину Воплощения, и союза Божественной и человеческой природ в одном Лице Христа. В 449 совета, который был обозначен как Лео "Разбойник Синода", состоялся. Флавиан и другие влиятельные прелаты Востока обратились к папе. Последний послал срочные письма в Константинополь, в частности, император Феодосий II и императрице Пульхерии, убеждая их созвать общий совет для того, чтобы восстановить мир в Церкви. С этой же целью, он использовал свое влияние в Западной императора Валентиниана III, и его мать Галлы Плацидии, особенно во время своего визита в Рим в 450. Это общий совет состоялся в Халкидоне в 451 году под Маркиана, преемника Феодосия. Он торжественно приняты догматического послания Льва к Флавиана как выражение католической веры, касающиеся личности Христа. Папа подтвердил декреты Совета после устранения канон, который повышенных Константинопольского Патриархата, в то время как ограничение прав, древних восточных патриархов. 21 марта, 453, Лев издал циркуляр, подтверждающий его догматического определения. При посредничестве епископа Юлиана Cos, который был в то время папский посол в Константинополе, папа пытался защитить дальнейшем церковные интересы на Востоке. Он убедил нового императора Константинополя, Лев I, удалить еретического и нерегулярные патриарх, Тимофей Ailurus, от Престола Александрии. Новые и православный патриарх, Тимофей Salophaciolus, был выбран, чтобы заполнить его место, и получил поздравления от папы в последнее письмо, которое когда-либо Лев послал на Восток.

В своих далеко идущих пастырского попечения о Вселенской Церкви, на Западе и на Востоке, Папа никогда не пренебрегал внутренние интересы церкви в Риме. Когда Северная Италия была опустошена Аттилой, Лео по личной встречи с королем гуннов помешало ему пройти маршем на Рим. Он пошел в 452 в Верхнюю Италию, и встретился Аттилы в окрестностях Мантуи, получив от него обещание, что он выйдет из Италии и мирные переговоры с императором. Папа также удалось получить еще один великий пользу для жителей Рима. Когда в 455 г. город был захвачен вандалами под Genseric, хотя в течение двух недель город был разграблен, заступничество Лео получил обещание, что город не должен быть причинен вред, и что жизнь обитателей следует жалеть. Эти инциденты свидетельствуют о высоком моральном авторитете, которыми пользуются папы, проявляется даже в мирские дела.

Лео был не менее активное участие в духовной высоте римской общины, и его проповеди, из которых девяносто шесть подлинных примеров были сохранены, отличаются своей глубиной, четкостью дикции, и высокий стиль. Первые пять из них, которые были доставлены на дни его освящения, исповедовать свою высокую концепцию достоинство своей должности, а также его тщательного убеждения о примате Римского епископа, показанный изложенных в так откровенно и решительно способом, вся его деятельность в качестве пастора высшим. Из его писем, которые имеют большое значение для истории церкви, 143 дошедших до нас: мы также обладают тридцать, которые были направлены к нему. Лев умер 10 ноября, 461, и был похоронен в притворе собора Святого Петра на Ватиканском холме. В 1754 году Бенедикт XIV возвышенные его в сан доктора Церкви.

Папство - Что это такое?

Господь Иисус сделал Саймон один, которого он назвал Петром, "рок" Своей Церкви. Он дал ему ключи от своей Церкви и ввел его пастырем целая стая. [Мт 16:18-19;. Иоанн 21:15-17] офис связывать и разрешать, которая была дана Петру было поручено коллегии апостолов объединились, чтобы его голова. Это пастырское отделение Петра и других апостолов принадлежит к самой основой Церкви и продолжается по епископов под примате папы.

 

Симон же Петр, занимает первое место в коллегии Двенадцати, [Марк 3:16; 9:02; Луки 24:34; 1. Коринф 15:05] Иисус доверил уникальную миссию к нему. Через откровение от Отца, Петр признался: "Ты Христос, Сын Бога Живого". Наш Господь объявил ему: "Ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее". [Мт 16:18] Христос, «живой камень», [1 Петра 2:4.], Что обеспечивает его церкви, построенной на Петра, победы над силами смерти. Из-за веру, которую он признался Питер останется непоколебимой скале церкви. Его миссия будет держать эту веру от каждый промах и укрепить его братья в нем. [Лк 22:32.]

 

Некоторые люди хотели бы сохранить, что Господь был против "организованной религии". Это, конечно, не так. Далеко не будучи враждебно к Храму, где Иисус дал существенную часть его учения, Иисус был готов заплатить Храм-налог, общение с Собою Петра, которого он только что сделал основой своей будущей церкви. [Мт 8:04; 16:18; 17:24-27, Луки 17:14; Иоанна 4:22;. 18:20] Он даже отождествлял себя с храма, представляя себя в качестве окончательного Божья обитель среди мужчин. [. Иоанна 2:18-22], [. Иоанна 2:21 Mt 12:06] Поэтому его выделяется на телесную смерть предвещал разрушение Храма, который будет проявляться зарю новой эры в истории спасения: "наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу [Иоанн 4:21, Иоанна 4:23-24; Mt 27:5; Евр 9:11;. Rev 21:22]. Было бы быть в духе и истине, но в пределах «сообщество» или «Ecclesia» построен Самим Иисусом на святого Петра.

 

Движимые благодатью Святого Духа и, запряженной Отец, мы, как католики, верим в Иисуса и признаться: «Ты Христос, Сын Бога Живого" [Мт 16:16.] На скале. эта вера исповедуется Святого Петра, Христос построил Свою Церковь [Мт 16:18; и посмотреть проповеди святой Лев Великий.].

Санкт Лео Проповеди. (Некоторые выдержки.)

 

            Святой Лев Великий, Проповедь 4, 3.


"Врата ада не будет превалировать над этой исповеди [Петра], цепями смерти не будет связывать его: ибо слова сии слова жизни. И, поскольку они поднимают к небу, кто исповедует их, они погружаются в ад тех, кто отрицает их. По этой причине, это, как говорят блаженного Петра: Я дам тебе ключи Царства Небесного. И все, что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и все, что вы должны разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

 

"Право осуществлять эту власть перешла и к другим апостолам и учреждения, вытекающие из этого решения распространяется на все руководители Церкви, но это не зря, что то, что предназначено для всех является признался один человек. Для этого власть, Петру врученное в этой особой моде, потому что форма Петра предназначен для всех тех, кто правит Церковью. Привилегии Петра, следовательно, присутствует везде, где вынесения решения в силу своего собственного капитала. Не является ни тяжести или слишком большой снисходительности, где ничего не обязан, ничего не ослабели, но то, что блаженный Петр связали или ослабели. И когда Иисус приблизился страсть, которая будет трясти постоянстве всех учеников, он сказал: "Симон, Симон! Се сатана просил всех вас, что он может сеять вас как пшеницу всех. Но я молился о тебе (единственное), что ваш (особых) не оскудела вера. А вы (особые), когда вы должны иметь повернул обратно, укрепить свое (единственное) братья "(Лука 22:31)" чтобы вы все впасть в искушение "(Лк. 22:46). Опасность искушения страх был общим для всех апостолов, и все они, как нуждающиеся в помощи божественной защиты, потому что дьявол хотел напугать и привести к падению их все. Тем не менее, Господь особой заботы Петра, и молится специально для веры Петра, как если бы будущее состояние других был бы более безопасным, если душа лидер не был побежден. Поэтому в Питере силу всех подтвердится, и помощь Божественной благодати так распорядился, чтобы стойкость, которая дана Петру Христос, возложенных на апостолов через Петра ".

 

            Святой Лев Великий, Проповедь 51, 1.


Признание Святого Петра показано доводить до Преображения.

 

"Евангелие урок, нежно-любимого, который достиг внутренний слух нашего ума через уши телесные, призывает нас к пониманию великой тайны, на которые мы будем при помощи благодати Божией лучше достичь, если мы обратимся наше внимание на то, что рассказал накануне.

 

"Спаситель человечества, Иисус Христос, в основании этой веры, который напоминает злой к праведности и умерших к жизни, используется для указания Своим ученикам по предостерегающий обучения и чудесные действия до конца, что Он, Христос, может верить быть сразу Единородный Божий и Сын Человеческий. Для одного без другого не помогла к спасению, и она была не менее опасной, поверили в Господа Иисуса Христа, чтобы быть только Бог, не мужественности, или только человек без Бога, так как оба были в равной степени признаться, потому что так же, как истинная мужественность существовали в Его Божество, так что истинное Божество существовали в его мужественности. Чтобы укрепить, поэтому их наиболее полезные знания этой веры, Господь спросил Своих учеников, среди различных мнений других людей, что они сами верили, или мысль о Нем: на что апостол Петр, по откровению Всевышнего Отца проходящие за пределы телесной вещи и преодоления вещи человека по глазам его ума, увидев Его, чтобы быть Сыном Бога Живого, и признал, слава Богу, потому что он смотрел не на содержание Его плоти и крови, в одиночку, и с этой высокие веру Христа было так хорошо рады, что он получил полноту благословения, и был наделен святой твердость неприкосновенны камень, на котором Церковь должна быть построена и победить врата ада и законы смерти, так что, в потере или обязательные ходатайства любой бы то ни было, только то, что должно быть ратифицировано в небе, который был разрешен путем суждение Петра ".

 

            Святой Лев Великий, Проповедь 62, 2.


Веры занимает исповедь Святого Петра
как фундаментальное учение о Церкви.

 

"В этом правиле веры, нежно-любимого, который мы получили в самом начале веры, опираясь на авторитет апостольского учения, мы признаем, Господь наш Иисус Христос, которого мы называем единственный Сын Бога Отца, Вседержителя, чтобы Также родился от Девы Марии Святого Духа. Мы не отвергаем Его Величества, когда мы выражаем нашу веру в Его распятии, смерти и воскресении на третий день. Ибо все, что Бог и все, что человека одновременно выполняет свою мужественность и Его Божества, так что в силу объединения способный страдать с Непроходимые, Его власть не может зависеть от его слабости, ни Его слабость преодолеть силою Своею . И правильно было благословил апостол Петр похвалил за исповедание этого союза, который, когда Господь спрашивал, что ученики знали Его, быстрее ожидаемого отдыха и сказал: «Ты Христос, Сын Бога Живого". И это несомненно он увидел, а не по откровению плоти и крови, которая, возможно, препятствует его внутреннее зрение, но и самого Духа Отец работал в своем верующего сердца, что в рамках подготовки к правящей всей Церкви он мог бы сначала узнать, что он должен был бы научить, а для затвердевания Вера, которой он был предназначен, чтобы проповедовать, мог бы получить гарантию: «Ты Петр и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют это ".


"Силы, следовательно, христианской веры, которая, построен на неприступной скале, страхи не врата смерти, признает единого Господа Иисуса Христа, чтобы быть как истинный Бог и истинный Человек, считая его также быть Сыном Девы, Кто является Творцом своей матери, родился также в конце века, хотя Он есть Творец время: Господь всех власть, и тем не менее один из смертных складе: невежественные греха, и все же приносят в жертву ради грешников после подобии плоти греховной ".

 

            Святой Лев Великий, Проповедь 83, 3


"Когда Иисус подошел страсть, которая будет трясти постоянстве всех учеников, он сказал Саймон," Симон, се сатана просил всех вас, что он может сеять вас как пшеницу всех. Но я молился о тебе (единственное), что ваш (особых) не оскудела вера. А ты, (единственное), когда вы должны иметь повернул обратно, укрепить свою (особую) братья "(Лк. 22:32)" чтобы не впасть в искушение "(Лк. 22:40). Опасность искушения страх был общим для всех апостолов, и все они, как нуждающиеся в помощи божественной защиты, потому что дьявол хотел напугать и привести к падению их все. Тем не менее, Господь особой заботы Петра, и молится специально для веры Петра, как если бы будущее состояние других был бы более безопасным, если душа лидер не был побежден. Таким образом, в Питере, силы всех подтвердится, и помощь Божественной благодати так распорядился, чтобы стойкость, которая дана Петру Христос, возложенных на апостолов через Петра. Ибо после Своего воскресения, Господь, который вручил ключи Царства на святого Петра, отвечает на три раза исповедание божественной любви, говоря, в три раза, с мистическими намерениях: "Паси овец Моих». И сейчас этот святой пастор, конечно же, именно это и повинуется повелению Господа, укрепляя нас своими увещеваниями и молясь непрестанно за нас так, что искушение не преодолеет нас. Но если, как мы должны верить, он расширяет свой милостивый помощь весь народ Божий во всем мире, сколько еще он соизволил предложить ему на помощь к нам своих детей, среди которых он покоится на священной беседка благословенный сон, в плоть, с которой он правил нами? Итак, возлюбленные, поскольку мы видим такую ​​большую помощь богоустановленное для нас, что это правильно и только для нас радоваться достоинства и достоинства нашего лидера, дав благодаря вечным королем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, что он дал такую ​​власть тому, кого он поставил над Церковью, в похвалу и славу его имени, Которому честь и слава во веки веков. Аминь ".

 

Санкт Лео "третьего проповедь" на
Третья годовщина его возведения понтификата. (Проповедь № 3).

 

"Несмотря на то, следовательно, возлюбленные, мы найти как слабые, так и ленивый в выполнении обязанностей в наш офис, потому что, каковы бы ни преданных и активных действий мы хотим сделать, мы мешает слабость наших условиях, однако, имеющих непрерывные умилостивление Всемогущий и вечный Священник, который, будучи, как и мы, и все же равен Отцу, сбил Его Божество даже к вещам человека, и поднял его мужественности, даже к вещам Божественным, мы достойно и свято радоваться Его разрешение, согласно которому, хотя он делегировал заботу о Своих овец много пастухов, но он сам не отказался от опеки Его возлюбленная паства.

 

"И от его отменяют и вечной защиты мы получили поддержку апостолов помощь также, которых, конечно, не перестает от его эксплуатации, и сила базис, на котором вся надстройка Церкви на дыбы, не ослаблен по весу храм, который опирается на него.

 

«Для солидности, что вера, которая была дана высокая оценка в главных апостолов является бессрочным, и, как и останки, Петр уверовал во Христа, так что остается которой Христос установил в Питер. Ибо, когда, как уже было прочитать в уроке Евангелия, Господь спросил учеников, которых они считали его среди различных мнений, которые были проведены, и благословил Петр ответил, сказав: "Ты Христос, Сын Бога живаго ", Господь говорит:« Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Который на небесах. И я говорю вам, что вы Петр, и на сем камне я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Царства Небесного. И все, что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и все, что вы должны разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах также (Матфея 16: 16-19) "

 

"Устроении Истина поэтому пребывает, и блаженного Петра настойчивость в силу Rock, который он получил, не отказалась от руля Церкви, которую он брался. Ибо он был рукоположен в сан раньше остальных таким образом, что из его называют рок, из его существа выраженным фонд, от своего существа составляли швейцар в Царство Небесное, от его устанавливается в качестве Судьи, чтобы вязать и решить , чьи суждения, сохраняют свою силу на небесах, от всех этих мистических названия мы могли бы знать характер его связь со Христом. И все же сегодня он более полно и действенно выполняет то, что возложено на него, и выполняет каждая часть своего долга и заряда в Нем и с Ним, через Которого он был прославлен. И так, если что-то сделали правильно и справедливо постановили нами, если что-то выиграли от милости Божией к нашей повседневной мольбы, это его работы и заслуги, чья сила жизни и авторитет которого превалирует в его Престола.

 

"Для этого, нежно-любимый, одержал, что исповедь, которая, вдохновленная в сердце апостола Богом Отцом, преодолел все неопределенности человеческих мнений, и был наделен твердости пород, которые не нападения могло поколебать. Для всей церкви Петра ежедневно говорит: "Ты Христос, Сын Бога живого", и всякий язык, который исповедует Господа, принимает инструкции голос передает. Это Вера побеждает дьявола, и ломается облигаций с заключенными. Она выкорчевывает нас от этой земли и растений нам на небесах, и врата ада не одолеют ее. Для такой прочности он наделен Богом, что разврат еретиков не может рынков она, ни неверие язычников преодоления.

 

"И так, возлюбленные, с разумной послушание мы празднуем фестиваль-дневный такими методами, что по моему скромному человеку, он может быть признана и честь, в котором пребывает на себя все пастухи, а также отвечает за овец высоко оценили к нему, и чье достоинство не спадает даже в так недостойным наследником.

 

Санкт Лео делает следующий вывод:

 

"И, следовательно, присутствие моего почтенного братьев и товарищей священников, столько желанной и ценят меня, будет более священной и драгоценной, если они будут переводить главный честь этой службы, в которой они соизволили принять участие в его которых они знают, чтобы быть не только покровителем этого увидеть, но и приматов всех епископов. Поэтому, когда мы произносим наши увещевания в ушах, братия святые, считаю, что он говорит, представителем которого мы: ибо это его предупреждение, что мы даем, не что иное, свое учение, которое мы проповедуем, прося, чтобы Вы "опояшь чресла Ваш ум (1 Петра 1:13), "и вести целомудренную и трезвой жизни в страхе Божием, и не допустить, чтобы ваш ум забыть свое превосходство и согласие на похоти плоти. Короткая и мимолетных радостей являются удовольствий этого мира, который стремится свернуть с пути жизни тех, кто призван к вечности. Верными и религиозный дух, следовательно, должны желать вещи, которые являются небесными, и, будучи жаждет Божественной обещания, поднять себе любовь к нетленному добра и надежды Свет истинный. Но будьте уверены, нежно-любимого, что ваш труд, в котором вы противостоять порокам и борьбе с плотскими желаниями, приятно и ценно в глазах Бога, а в милость Божью волю прибыль не только себе, но мне также, так как ревностный пастор делает его похвастаться о ходе стада Господня.

 

"Ибо вы мою корону и радости (1 Фес 2:20)", как говорит апостол, если ваша вера, которая с начала Евангелие было проповедано во всем мире по-прежнему в любви и святости. Ибо, хотя всей Церкви, которая во всем мире, должны были в изобилии во всех добродетелей, но вы особенно, в первую очередь людей, она становится, чтобы преуспеть в делах благочестия, потому что основан как вы находитесь на самой цитадели Апостольской Рок , не только Господь наш Иисус Христос искупил тебя вместе со всеми мужчинами, но благословил апостол Петр поручил вам далеко за всех людей. Через того же Христа, Господа нашего. "

 

* * *