"Что вы думаете ВЫ Христа?"

Следуя по стопам Святейшества.

По РОБЕРТ NASH, S.J.

Кафолическая истина обществе Ирландии номер Dd0538a (1938).

 

"А фарисеи, будучи собраны вместе, Иисус спросил их:" Что вы думаете о Христе? Чей Он сын "?" - Матфея 22:41-42.


Толпы собрались на берегах реки Иордан, по слухам был занят, касающихся странного человека, который появился в этом месте. Люди говорили о жесткой экономии своего пути - рассказывает, что он был одет в верблюжьего волоса и жил на саранчу и дикий мед. Другие полагали, что, возможно, этот человек мог быть давно обещанного Мессию, появление которого ожидается в самом деле, если пророки были правы, вокруг этого периода. Кто бы он ни был, любопытство вызвали, и поэтому народ собрал здесь на берег Иордана, чтобы человек для себя и услышать то, что он должен был сказать.

Но он не Мессия в конце концов. Он объяснил им, что он пришел среди них приготовить путь для одного больше, чем он сам, ремень Чей туфля он не был достоин, чтобы наклониться и свободно. Это был сезон покаяния, заявил он. Они должны препоясываются меч самопожертвования и приготовить путь Господу, ибо Царство Божие было под рукой. Однажды, когда Креститель стоял на берегу реки с прослушивания толпы около него, он вдруг остановился посреди его речи. Его внимание было привлечено к незнакомца, который проходил мимо, там, на краю толпы. Таким ненавязчивым был этот незнакомец, что он бы отошел незамеченным не зоркий глаз Джона обрушились на Него. "Смотри," крикнул он своим слушателям, указывая прямо в направлении Незнакомца. «Посмотрите также на этого человека, потому что Он есть Мессия Кого вы искали с таким большим рвением. Там уже стоял один посреди вы кого вы не знаете. Вот Агнец Божий! Ecce Agnus Dei "!

Голос Креститель посылает эхо каждое утро, когда священник собирается давать Святое Причастие. С священных видов поднял благоговейно в своих руках, он повторяет послание, данное давным-давно в Иордании. Вот Агнец Божий! "Ecce Agnus Dei!" Теперь в этих трех словах у вас есть очень удобный воплощением святости. Многие мужчины и женщины в наши дни, слава Богу, очень искренне желал твердых святости. Существует такое сумбура безнравственности и преступности всякого рода в нашем мире, что люди гонят обратно, очень эксцессов себя, искать счастья и мира, где только их можно найти - в Боге. Теперь, эти страницы пишутся для того, чтобы подчеркнуть, в первую очередь, правда, что делает достижение святости сразу определенно и практически возможно. Эта истина, что Христос Господь наш источник всех святости, и, следовательно, путь к святости лежит в самой тесной подражание Его. Таким образом, серьезный искатель к святости ведет образ Иисуса Христа всегда перед его умом. Иисус Христос является путеводной звездой в его жизни. Он всегда "видя Агнец Божий," всегда "смотрит на Иисуса" для руководства и вдохновения, во многом так же, как художник останавливается над своим листом холста, чтобы посмотреть на модель сидит перед ним. "Если бы Иисус был найти себя в этих обстоятельствах, в котором я сейчас нахожусь, что бы он ответит? Как бы он относиться к этому человеку, с которым мне приходится иметь дело? Какое решение бы он дать, если он был задан вопрос "? Это подражание Христу является критерием святости.

И мало-помалу, под преобразующее влияние божественной благодати, последователем Христа действительно развивать этот красивый черта, которую можно назвать 'Христово-Несс ". Он, действительно, напоминание по сравнению с другими за человек был Иисус. Как сказал Джон указал Христос на Иордан, поэтому друзья этого человека указать на него, также, со словами: "Ecce Agnus Dei". Сходство между ним и его великий Модель поражает. И в том, что следует удивляться, видя, что Бог живет в душе человека, как в скинии? "Разве ты не знаешь", спрашивает, Сент-Пол, "что вы храм Бога живого, и Дух Божий живет в вас?" Но тот, кто следует за Христом таким образом, тесно не только скинии. Господь наш не остается всегда под замком в скинии. Он исходит на благословение и шествия, и он несет в триумф в дароносица. Таким образом, святость делает человека живым дароносица, тоже. Христос сияет в его жизни, в своей речи, в его манере судейства, в общении с другими людьми. Он излучает Христа. Время от времени, двери своей души, что живые скинии, распахиваются, и люди в нем поймать проблески Христа. Это святость, - что он будет живой шатер, в котором обитает Бог по благодати, чтобы он был живой дароносица проявляется Христа в мир. Святой Иоанн резюмирует все это и Святой Церкви после него, в три бессмертные слова: Ecce Agnus Dei! Быть живой шатер! Быть живой дароносица. "Положите на Господа Иисуса Христа, и все вы, и сделать не попечения о плоти в своем concupiscences." Все это святость.

 

Теперь, внимательно изучал жизнь Господа, который претендент на святость, таким образом, чтобы воспроизвести, а также он может, раскрывает для него аплодисменты истину, что задача перед ним тот, который обязан сделать его счастливым. Ведь совершенно очевидно, из Евангелия историю, которая была в нашей божественной Господь замечательный привлекательности. Под этим мы подразумеваем, что он власть привлечь народные Ему совершенно беспрецедентным образом. Святость в мужчинах всегда всегда несовершенна, и поэтому у мужчин, даже в святых мужчин, может быть, и, вероятно, будет, черт, которые являются непривлекательными. Люди, которые являются святыми, и, несомненно, искренни в своем стремлении быть похожими на Христа, часто настолько угловые, так напряжены, так корме или запрещающие, что они пугают нас выходные и заставляют нас чувствовать себя склонны признавать, что, если святость означает принятие характер, как у них , то мы будем принимать очень хороший уход, чтобы держаться подальше от святости! Но когда мы приближаемся к Иисусу из Назарета, в Котором пребывает святость, которая идеально подходит, в Нем нам не страшны никакие такие угловатости. Все чувствовали Его привлекательность. Все доброй воли, которые пришли в соприкосновение с Ним опытных магнетизма в его личности, которая сделала их любви, чтобы быть с Ним и хотелось встретиться с ним снова. Это не может не побудить нас в нашей поползновения к святости наблюдать эта черта в характере нашей модели и попытаться найти какое-то объяснение его тайну.

 

Во-первых, то, он будет на месте, чтобы перевернуть страницы истории Евангелия, почти наугад, и, чтобы увидеть, сколько раз мы наталкиваемся на доказательства факта его привлекательности. В то утро у Иордана, после Джон обратил внимание на Него, двое мужчин шли за Ним, что на самой кромке воды. Когда они были совсем один, посмотрев вокруг, Иисус увидел их позади, и он попросил их очень естественный вопрос: "Кого искать вас?" Непосредственностью вопрос disconcerts их несколько: они стесняются и неловко, потому что в том, что они только собираются там, где он идет. Наконец, в порядке ответа на Него, они заикаться еще один вопрос: "Учитель, куда Вы жить" И Он сказал: ". Приезжайте и посмотрите», «Они пришли, таким образом," добавляет евангелист ", и они увидели место где он жил, и они остались с ним весь тот день ", желая только в этом, просто чтобы быть с Ним. Этот, и ничего более. Это первый раз, когда они с ним встречался, и они тянутся к нему, почти непреодолимо, вы бы сказать. Это привлекательности Христа. "Они остались с ним весь тот день."

Чуть позже мы находим наш Господь сидит у колодца Иакова. Его ученики ушли в город, чтобы купить еду, и Иисус, уставший от Его путешествие и тепло летнего дня, отдыхает здесь и в ожидании их возвращения. Настоящее бедная женщина изгоем идет за водой. Она одна, и это середина дня, и эти два факта являются указанием характера женщины. Для обычаю женщин выйти вместе в вечерней прохладе и заполнить их кувшины здесь. Но она должна прийти сама и в дневное время, так как с ней ни одна уважающая себя женщина будет рассматриваться ходьбе. И безгрешный Христос, Который любит грешников и ненавидел грех, привлекает ее в чудесный разговор, в результате чего она бросается назад задыхаясь в город и распространяется повсюду весть, что она нашла Мессии в хорошо Иакова. Теперь это должно быть хорошо отметить, что самаритяне были враждебно к евреям, поэтому, обычно, Иисусу было бы ожидать, но скудные вежливость в их руках. Его прием в своем городе, таким образом, все более значительным. Во-первых, они выходят из себя, чтобы увидеть Его у колодца. Тогда и там, заклинание Христа очаровывает их, и они давить на него, чтобы сопровождать их обратно в город. Наконец, после того как Он пришел с ними, то только с величайшим трудом они позволяют ему уйти. Они хотели, чтобы он все для себя. Но есть и другой работы для него сделать, и, скрепя сердце, он должен снижения их приглашение. Он проводит два полных дня с ними, однако, и эти самаритяне, которым само упоминание евреев была мерзость, эти враждебные люди в восторге от этого человека, этого Иисуса из Назарета.

Просто, чтобы видели Его и услышал от него сии слова, является достаточным доказательством для них Его божественность. "Мы слышали, как он себя сейчас", они говорят женщины ", и мы знаем, что это действительно Спаситель мира". Такой прием и от таких людей! Они хотели всего этого, эти самаритяне, просто чтобы быть с Ним. Этот, и ничего более. Привлекательность Христа!

По крайней мере в двух случаях, огромные массы пошли за Ним в течение нескольких дней подряд. Так они были очарованы Иисусом из Назарета, что они выросли весьма небрежно относятся даже своих самых насущных потребностей. В свою жажду Его слова, они забыли все о еде для их тела, и он должен был сотворить чудо, чтобы поставлять его.

Еще один день, на озере Genesareth, они толпились о Нем так тесно, что существует опасность того, что он бы толкнул в воду. Итак, Он попросил разрешения Петра за использование своей лодке, и там, сидя на небольшом расстоянии от берега, он говорил с ними из лодки. У нас есть, что «вся страна была перемешивают" (см. от Луки 4:14), когда новости вышли, что он проходил мимо. Люди все тревоги, чтобы увидеть Его и услышать Его. Фермеры, в поле, бросил поводья над их плуги и пришли к Нему с глиной на их руках. Рыбаки отказались от сети на берег и побежал к тому месту, он проходил мимо. Женщины и дети выбежали из домов и собрались вокруг него. Они любили эту девушку, этот Иисус из Назарета. Почему они не могли сказать вам, полно, но они опыт привлекательность человека. Существовал что-то о Нем, которая сделала его отличным от других, они когда-либо встречал, и они хотели именно это, просто чтобы быть с Ним. Этот, и ничего более. "Вся страна была перемешивают."

Нам придется ограничиться еще один пример, только для этого привлекательность Христа. (Примеры, кажется, бесконечно умножить как один сканирования этих страниц великого Story). На этот раз это его враги, которые приходят вперед, все невольно, для дачи показаний в его пользу. Они послали солдат за Ним с указанием захватить на Него и привести его к ним в плен. Солдат, хорошо использовать для задач такого рода, намеревались делать, как они были предложения, но они вернулись без узника. Фарисеи и книжники были в ярости. "Почему вы не привели Его?" Они требуют сердито. "Почему", пришел ответ: "никогда не говорите человеку, как Этот Человек". Даже грубые солдаты, чьи тонкие инстинкты уже давно притупляются от грубой жизни они вели, даже они не могли не понимать привлекательность Христа. Существовал что-то об этом человеке, который возвел его в положение, которое было совершенно уникальным. "Никогда не говорите человеку, как Этот Человек". А еще позже, даже их хозяева сами неосознанно одобрил это решение. Это было Вербное воскресенье и шествие великой только что прошел за угол, где они были прижавшись друг к другу, с ума от ревности. Они смотрели друг на друга и прошептал: "Вы видите, что мы не успеваете ничего? Мы не в курсе. Весь мир идет за Ним. "

Святость запрещающий? Соблюдайте хорошо эта модель святости. Посмотрите, как его привлекательный способов привлечь к Нему всех видов и условий жизни людей - дети, грубо рыбаков, грешников и святых, - а затем что-то понять, по крайней мере привлекательности Христа, и, следовательно, привлекательности святости истины. С нашей чтения Евангелия, это очень легко догадаться, что ответ будет, если к ним Иисус, были ответить на вопрос: "Что вы думаете вы о Христе?

И что же привлекательность Христа сохраняется и в наши дни, потому что Иисус не меняется с маршем лет. "Иисус Христос", говорит апостол Павел, "вчера, сегодня, и то же навсегда." Святая Тереза ​​означало, понять ее буквально, когда она писала: "Иисус Христос есть все мое, и без Него все это для меня ничего". А на свитках истории чернила никогда не сухой, ни рукой писца когда-либо в режиме ожидания, как он ставит на учет истории жизни мужчин и женщин, тысячи из них, которые несут красноречивым и несомненным свидетельством истины провозглашенный великим святой Авила. Вы найдете эти слова растоптал основе многих молодая девушка, которая, как Тереза, оказывается, улыбаясь от блеска мишуры мира, потому что тепло любви Иисуса призывает ее к жизни заклание. Они написаны крупными буквами, эти слова, через Silent Cell многих отшельник который бежал далеко не понарошку мира и похоронил себя таким образом в одиночестве, потому что голод в его душе на самом деле - для близких единение с Иисусом Христом. "Иисус Христос есть моя все: без Него все это для меня ничего" - слова ускорили мужчин и женщин во все концы земли, в могучий кампании за Христа, пожирал с желанием принести свет миру нациям, сидя во тьме и тени смертной.

Они украшенной, эти слова, на знамени следует целая армия мучеников и исповедников во все времена, который пошел на смерть с улыбкой на лицах, которые не побоялись изысканных пыток, которые были голодны или холодной или нагим, или стелющиеся по изнуряющей жары, которые были брошены диким зверям на арене, или жареный по медленным пожаров, или бичевание и издевался над, или, как большие модели, сделанный к смертной казни через распятие. На этих, мир бросает снисходительный взгляд, и с плечами называет их глупцами. И мир это правильно. Они дураки, "дураки, ради Христа." Они страдали и трудились и потели и умер, потому что в рамках своей груди они несли печи энтузиазма к Иисусу Христу и Его делу. Любовь к Нему могущественная сила, самый мощный мотив, который в прошлые века привела мужчин и женщин в масштабе высоты жертвы, которые никакой другой силы или мотив, может достичь. Любовь к Нему сегодня является секретом много скрытой жизни тихого выносливость. Любовь к Нему сегодня скачков во многих щедрое сердце, пробуждая тягу к возможности пострадать за Него, трудиться для Него, чтобы быть "дураком" к Нему, чтобы исключить хождение по, растоптали и презирал за Него, так и для любовь к Нему, чтобы дать высшее доказательство любви - умереть за Него. "Дураки", они, конечно, но "мир будет знать их мудрость, когда барабаны гибели были услышаны." (Цитата из Отца "Benen" в "Дальний Восток")

Громкие слова, пустой фразеологии, циник скажет. Но эти страницы не написаны для циника. Они написаны для тех, кто знает, по свидетельству их собственной жизни и своих отношениях с другими верными друзьями Иисуса, что привлекательность Христос факт, пульсирующая жизнь, дрожа от энергии, сегодня, в нашем двадцатом веке. [И это так, тоже, в двадцать первом веке!] Христос пребывает. Любовь Христова пребывает в самой гуще грехов и порочности, который, говорит наш Святой Отец, не составил еще со времен Содома. "Иисус Христос вчера, сегодня, и те же вечно".

Установив таким образом факт привлекательности нашего Господа, мы имеем сейчас, чтобы попытаться раскрыть его тайну. Какой чудесный власти это, в руках Ним в Его жизни? Что есть что в его характер, что, до сих пор, делает сердца людей вскочить с усердием для Него - Человек, который жил и умер двести лет назад? Это не новый вопрос. На протяжении веков целые библиотеки было построено в попытке ответить на него, и попытка, по общему признанию провала.

Ручки святых людей и ученых людей в любом возрасте покрыли страницу за страницей, и накопилось объема при том, в целях очертить характер Иисуса из Назарета. И после всего этого, авторы заложили свои ручки вниз, и со вздохом отчаяния, признались, что они написали падает по мере далеки от реальности, как это сырой эссе маленького ребенка не отвечают полированные дикции Маколей или Ньюман. Красоту и совершенство этого символа вполне по силам перо, чтобы написать, быть писцом Аквинского или Бернарда из Клерво. Слово, тоже слабый и плохой средой с помощью которых можно перевести на язык великолепие блестящими в этом человеке, это Иисус из Назарета, хотя проповедник приводит к его оружие задача, как золотой красноречие Златоуста или сжигание убеждение звон в прочный предложений Франциска Ксаверия и Кюре из Арса. Панегирик Христа никогда не будет проповедано адекватно: история Христос никогда не будут сжаты между узкими страницах книги, хотя, что книга будет настолько просторны, что весь мир сам по себе не могли содержать ее.

Так что все мы можем попытаться в небольшом эскизе, как это выделить несколько важных черт в характере нашего Господа. Это, как мы надеемся, может пролить хоть немного света на тайну Его привлекательность, и, если мы сможем развивать эти черты в себе и в наших отношениях с другими людьми, мы пойдем хороший способ на пути к реализации нашей идеал «Христово -Несс ". Что же они находят в Нем, эти толпы следуя за Ним, куда бы он идет? Не раз он почти применить силу, чтобы освободиться от них, когда потребность в отдыхе или пища становится императивом, или Его жажда обратное со Своим Отцом в молитве больше не будет отказано. Что есть в Него, что преследует их, как это? Почему Христос привлечь?

Первый и самый очевидный ответ бросается в нашем сознании, когда мы вспомним, что в душе каждого человека есть тяга к Богу. Собственный опыт человека родила ему свидетельство, что нет пустоты в его сердце и что он не может успокоиться удовлетворены до тех пор, пока она остается незаполненной. Он обращается постоянно к чему-то вне его самого, то, что он чувствует и знает, как необходимые для его счастья. Это расплывчато "нечто" является знание и любовь к Богу. Дайте ему совершенно здоров, дай ему обильные богатства, пусть есть все возможности для удовольствия, для путешествий, для спорта, для осмотра достопримечательностей. Все это оставит его без удовлетворения. Надо отметить, что он будет играть с этими вещами на некоторое время, и какое-то время, как ребенок играет с игрушками, он будет извлекать из них какой-то мере, даже большой степени наслаждения. Но ребенок будет отбросить свои игрушки, наконец, и богатые люди скажут вам, что они избыток своих денег, и поэт будет заверить вас, что к спорту будет столь же утомительной, как на работу, когда человеку нечего делать, кроме как искать спорта и развлечений. Где же он, чтобы найти это счастье, за которое он болит, если не в богатстве или здоровья, в путешествии или спорт или обучения? Спросите великий Августин из Гиппо, который жаждал, как и мы, и думал, чтобы предотвратить муки, погружаясь с головой в самые дикие эксцессы. Наученный собственным опытом, он взял перо и написал бессмертную фразу: ". Вы создали нас, Господи, для себя, и наши сердца беспокойны, пока они отдыхают в Тебе"

Таким образом, первая причина, почему эти мужчины и женщины толпой около нашего Господа, что Он есть Бог. В Нем, они находят радость и удовлетворение, что полностью удовлетворяет свою тягу к счастью. Таким образом они хотят именно это, просто чтобы быть с Ним. Этот, и ничего более. Правда, в самом деле, что никогда не говорите человеку, как Этот Человек, потому что Иисус из Назарета не только человека, но и Бог. Знание Бога, любовь к Богу - только это и может заполнить пустоту в сердце человека, а Иисус Христос есть "сила Божия и премудрость Божия." Именно поэтому они не могут оторваться от Него. Грешники, многие из них, давно привыкли к желоб; ослеплен worldlings начала, наконец, быть разочарованным о реальной ценности серебристой мишурой мира; щедрой души, тоже, которые волновали высокий идеал - все это стадо к Иисусу из Назарета , для всех долей в общей этот голод и эта жажда Бога, и Иисус есть Бог.

Но, даже как человек, даже в качестве члена человеческой семьи, как и мы, характер нашего Господа имеет некоторые наиболее привлекательный элементы, которые вполне достаточны для объяснения мужские широкие энтузиазм к Нему. Мы находим в Нем, в первую очередь, удивительный самозабвения. В своих отношениях с другими людьми, он всегда так доступным, готовые в любой момент нарушить Его собственные меры для того, чтобы Он мог быть полезным для других. Люди пришли, чтобы принять это как должное, и поэтому вы найдете их выдвигают требования на Него не более чем необоснованными часов и для большинства необоснованным причинам.


Третий открытый Сент-Джонс главе подтверждение. Весь день Господь наш был на побегушках у всех, кто хотел его. Без мысли о Его собственных нужд Он слушал их рассказы о горе, налил комфорт в сердцах, что были разгромлены вниз под нагрузкой тревоги или беспокойства. Он прошел по всему делать добро везде, где к тому возможность. И теперь она ночью, и он ушел в дом, где он гостит в Иерусалиме. Ничто не может быть более разумным, чем у человека, который трудился таким образом непрерывно с раннего утра должно быть разрешено иметь эти несколько часов для отдыха, или, может быть, для молитвы с Отцом в тайне. Но что происходит? Никодим, "из начальников Иудейских", выбирает именно этот самый неподходящий час до звонка. Возможно, он хочет только два слова с Иисусом? Вовсе нет. Он хочет пригласить себя в, и говорить без ограничений, и просят очень много вопросов, которые досадно свое мнение. И почему он не мог прийти в другой раз? Почему бы не держать эти вопросы на завтра, или почему Никодим не спросить их, в то время как сегодня мастер был за границей и готов принять всех, кто пришел? Ну, надо помнить, для Никодима, что он был одним из великих людей в Иерусалиме, и то, что скажут люди, если они видели его разговор с бедного плотника из Галилеи. Таким образом, он выскальзывает из под покровом ночи, потому что это час лучше всего подходит к своему усмотрению.

Это было настолько невнимательны, поэтому очень неразумный - навязывать себя таким образом на человека исчерпаны, и с таким неубедительные оправдания нарушений. Кто мог бы сослаться Наш Господь Он послал слово посетителя сказать, что он был занят, или не нуждается в покое, или что он увидит его на завтра? Но это не путь нашего Господа на всех. Никодим признал, - как он ожидал. И не жалея прием. Он сделан, чтобы сесть за его легкость и предоставлены все возможности задать все свои вопросы. Существует не шумный его, ни нетерпения показано, не суетливы досады, чтобы позволить ему ясно видеть, что раньше он идет лучше. Наш Господь сразу откладывает свои планы на одной стороне. Его усталость все забыли. Его покой или молитвы откладывается. Вот человек, который хочет, чтобы он и, не думая о Себе, Иисус ставит себя совершенно в распоряжение человека. Такова приветливость Иисуса, такие approachableness Его. Он не подлежит "соков". Люди не должны бояться отпор. Существует нет необходимости следить за благоприятную возможность прихода к Иисусу из Назарета, ибо любая возможность благоприятным. Он "всем для всех людей", готов принять их только, когда они хотят Ним, слушать то, что они должны сказать, чтобы решить свои сомнения, посоветовать, чтобы вылечить, чтобы утешить, кто-нибудь в любое время. Не удивительно, что он выиграл их сердцах. Неудивительно, что вся страна была перемешивают, когда он проходил мимо. Не удивительно, что человек до такой степени самоотверженный осуществляет над ними привлекательность без прецедента или равно.

Сан-Марко, в его второй главе, дает нам еще один пример такой же готовности к приему людей необоснованными. Наш Господь проповедовал в доме Капернаум. Как обычно, не успел слово пойти на то, что Он был там, чем народ начал собираться в отовсюду. "Было слышно, что он был в доме, и многие пришли вместе, так что не было места, - нет, даже не в дверь. И Он говорил им слово. "Это очень легко заполнить картину. Господь наш стоя или сидя там, в центре комнаты и толпы в глаза склепаны на Него. Он их пристального внимания, и это хорошо, потому что Он есть что сказать им, что имеет важное значение. Большой шанс это для проповедника, чтобы ехать домой, со всеми сила Его божественного красноречия, уроки, которые он хочет учить.

Но сейчас все расстроены: их внимание будет блуждать. Четверо мужчин за пределами принесли на носилках бедных недействительным расслабленному. "И когда они не могли предложить ему к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где находился. И, открыв ее, спустили постель, на которой человек расслабленному лежал. "Такие места принести больному и его постели! Почему, уже не было на квадратный дюйм запасных! Что волнения должны были существовать среди людей, которые пытаются вернуться и освободить место! А что касается великих проповедь нашего Господа - почему, они не могут слушать больше, конечно. Минуту назад, Проповедник поймал его аудитории. Минуту назад, все они были уши, чтобы слышать Его. Но, теперь, вот наиболее несвоевременное перерыва, и все расстроены.

Однако далеко не каждый. Не тот, кто, из всех других, было самым повод показать недовольство. Господь наш, кажется, принимает все как должное. Все это было заранее, скажете вы. Существует не малейшего предложению раздражение на их полное отсутствие внимания. Вместо этого, Он прощает бедняка свои грехи, поднимает его с постели больного, и отправляет его домой счастливыми. Это было то, что человек хотел, чтобы Иисус сделал это за него. Иисус всегда готовы прийти на помощь никого в любое время, совершенно независимо от его собственных договоренностей. Существует нет необходимости следить за благоприятную возможность прихода к Иисусу из Назарета, ибо любая возможность благоприятным. Его неизменная готовность быть всем для всех людей, без единой мысли о Его собственного удобства - это черта, которая бросает свет на секрет привлекательности нашего Господа.

Снова и снова, как мы читаем историю своей жизни, мы наталкиваемся на примеры этого approachableness. Прежде чем мы перейдем к еще одну черту его характера, заметим же готовность помочь сказал святой Матфей в своем восьмом главы. После этого долго дискурса на горе ",. Множество народа следовали за Ним" Тогда прокаженный приближается со своей просьбой: ". Господи, если хочешь, можешь меня очистить" прокаженного хотел Иисуса, поэтому Иисус очистил прокаженного. Сразу после этого сотника бежит к Нему, чтобы просить лекарство от своего слугу, который лежит больной дома. Слугу сотника Иисус хотел, чтобы Иисус исцелил слугу сотника. Затем он идет в дом Петров, и там находит тещу Петра лежит больной в горячке. Эта бедная старушка хотела Иисуса, поэтому Иисус "коснулся ее руки, и горячка оставила ее." Вечерний закрывается и "они принесли к Нему многих, бесноватых, и Он изгнал духов словом Своим, и все, что было Он исцелял больных. "Эти больные народных хотел Иисуса, поэтому Иисус пошел к больному народной и вылечить их. Это же историю каждый раз. Никогда не думал его собственного удобства: не учитывается, его усталость после долгого, что проповедь на горе. Со всех сторон, он находит людей, которые хотят его, поэтому он приходит к ним. Он не знает, что значит щадил себя. Его приглашение является универсальным: "Придите ко Мне все, что вы, что труд, и я освежит вас."

При всем этом approachableness, Наш Господь никогда не просто один из толпы. Бок о бок с его готовность прийти на помощь другим и разместиться Себя свои планы, он всегда сохраняет тихое достоинство осанки, уход никогда не скомпрометировать себя. Мужчины должны уважать его, даже если они ненавидят Его, ибо они вынуждены признать, что чудный Свой самоконтроля отмечает этот человек так, как был их начальником. При всем, Иисус просто и бесплатно, но с кем не является Он бесплатный и простой. Этот тихий заповедник, балансируя на тонкости Его approachableness, является второй элемент в его характере, который идет к ответственности за привлекательности Христа.

Его враги с острым зрением: не движение Человек побеги их. Они лежали себя из заманить Его в Его слова, бить его в споре и смешаем Его перед народом. Они дублируют друг Нему грешников, пьяница, человек обладает злой дух. Но Иисус, зная, что мужчины, он должен иметь дело с, может тем не менее, в его совместимым, легкий путь, идти в гостиницах и садись за стол с мытарями и грешниками. Он может пригласить сам на обед с Zachaeus, презираемый мытарь. Он может позволить Магдалина, женщина того города, грешник, прийти к Нему, пока Он сидит за столом в доме фарисея. Он может позволить ей встать на колени там, на эти ноги Его, и покрывать их поцелуями. Эти вещи Иисус может сделать, и в глазах таких врагов он может сделать их, а затем, перед лицом всего этого, он может бросить вызов, таких как никто, но он осмелился произнести. "Кто из вас", Он требует, бесстрашно ", может убедить меня в неправде? Открытая книга из моей жизни. Читайте каждую главу с минуты ухода. Scrutinise каждой строке и каждом предложении и обнаружить, если вы можете один экземпляр грех ".

Они не принять вызов. Они не решились принять его, ибо они знали Его жизнь была безупречной. Нежный Он всегда был. Готовы помочь кто-нибудь и в любое время, да. Но Его loveableness никогда не вырождается в простое чувство. Он есть Сын Божий, а также Сын Человеческий, и Его тихий заповедник, Его заботы всегда поддерживать достоинство свойственно Его позиция, делает его наиболее привлекательным мужчин. Его approachableness победит любовь мужчин; Его достоинство, свои достоинства.

Особенно это достоинство Христа сияют в Священном Passion. На важные ночь на Великий четверг, Он вышел из Его молитва в саду, чтобы встретиться со своими врагами. Часы божественного величия сияющий в Него, как Он стоит перед ними под оливковыми деревьями. Они видят Его в сломанной свет лучей Луны, и они заранее, чтобы арестовать его. Он спрашивает их, что они хотят - обычный вопрос достаточно, чтобы быть уверенным. Но что-то в человеке, что совсем ошеломило их. Они дрогнул перед устойчивый взгляд в этих пронзительных глазах Христа, и "они отступили назад и упали на землю", спасовал достоинство Его подшипника. Посмотрите на чудный Свой сдержанность перед Его коррумпированных судей. "Они повели сперва к Анне", и там хамское солдата, желая выслужиться перед стариком, забастовки Его грубо по лицу. Как вспышка гнева со стороны нашего Господа, тем не менее оправдано, приведет к снижению его достоинство! Но нет такой вспышки. С прекрасным самообладание, он включается человек, который был виновен в преступлении, а также вопросы его: «Если Я сказал больной, дать показания, что худо; а если хорошо, почему ты меня ударить"

Контрастность сила Христа, когда Он стоит перед Пилатом слабо. Пилат vaunts его власти: "Вы не говорите со мной? Разве ты не знаешь, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? "Ли он ожидать Христа пресмыкаться? Если это так, ему было сказано, с замешательство прямотой: "Вы должны иметь никакой силы против Меня, если бы не было дано тебе свыше". С Ирода, пожалуй, "что лиса", делает Его сила и сдержанность сиять наиболее блестяще. Ирод, существо канаве, и Иисус безупречно Сын Божий! Ирод судьи, и Иисус плен! Ирод, легкомысленного поклонника в храме удовольствие, разрешается вопрос Иисуса во многих словах и решить, что его судьба будет. И Иисус стоит неподвижно перед Иродом, стоит и смотрит в том, что устойчивый способ его прямо в глаз меняется, легкомысленные существа перед Ним и отвечает ему ни слова. Это вдохновляет один с благоговением смотреть сила Христа, Его самообладание, его достоинство.


Существует ничего неопределенно наводящий на-знакомство в Его любви. Существует никогда следы подобострастия в своем представлении. Друзей и врагов всегда есть поддерживать этот тихий заповедник. И это чудесное дозирования между добротой и твердостью он которая пленяет сердца людей, когда они узнали эту девушку, этот совершенный Человек, это Иисус из Назарета.

Третья и последняя характеристика Христа, с которым мы предлагаем сделка Его полная искренность, за искренность всегда привлекает. Иисус является искренним с Собой. Он собрал школу учеников вокруг Него, и Он учил их теории новой жизни. Так было возвышенное Его философия, что многие из них считали был вне досягаемости человеческой слабости, и они отвернулись от Него. Но Иисус ничего не просит от своего ученика в школе святости, что Он не первая практика Себя. Он всегда последовательны. Именно этот белый свет искренность, эта прозрачная консистенция, что дало ему такое большое влияние на людей. Они не могли не сделать контраст между этим новым Учителем и их фарисеев и книжников, и контраст был все в пользу Христа. "Он учил, как власть имеющий". Они увидели, что он жил, что Он проповедовал им. Его проповеди не были отобраны из пыльных фолиантов: они были прочитаны с живой книгой опыта. Существовал соборование в слова этого человека. Было ясно, что его сердце горело желанием убедить. Осуждение позвонил в его тоне, потому что Он сократил его высокие идеалы в реальность в его собственной жизни, и эта искренность, с самого входит в тайну Его мощность привлечь.

Иисус учил, что человек находится Богом в этом мире. От Бога он приходит и к Богу он возвращается. Таким образом, человек является собственностью Бога, и поэтому Его единственный бизнес в этом мире есть творить волю Божию. Он предупредил, народ в Его первое публичное проповеди: "Не все, что говорящий Мне:" Господи, Господи », войдет в Царство Небесное, но тот, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, он вступает в Царство Небесное ". уникальная привилегия даже будучи Его Мать не имеет никакой пользы, если оно не сопровождается послушания воле Божией. Он обращался к толпе один вечер, и в конце женщины, движимые помазания Его слов, воскликнул: «блаженно чрево, носившее Вы и сосцы, который дал вам сосать." Его ответ должен иметь пораженный них: "Да, скорее, блаженны те, кто слышит слово Божие и соблюдающие его." Это Его теория. И на всем протяжении его жизни, он продолжал постоянно перед глазами Воле Отца, как руководство Его каждое слово и мысль и действие. "Вещи, которые приятны к Отцу Моему я всегда делаю," Он сказал, и некому было противоречить. И в конце его жизни, с Его избранным о Нем в Вечере, Он мог поднять глаза и сказать, к Отцу: "Отче, я закончил работу, которую Ты дал Мне, чтобы сделать и я прихожу к Тебе». Иисус является последовательным.

Наш божественный Господь не уставал напоминать людям, что, если бы они сделали Воли Бога, они бы спасти свои души. Светом вечности было всегда светит через Его пути, и это повлияло на все его учение. Свидетель ярких притчу о богаче и Лазаре - Лазарь, нищий нищему, умерли от голода у ворот дворца богача. Но отличие впоследствии! Лазарь несут ангелы на небо, и ныряет похоронен в аду! Лазарь помнить вечно. Погружения был настолько озабочен хорошее время, что он забыл все, кроме настоящей жизни.

Или притча о том, что другие богатые человек, амбары были слишком малы, чтобы держать его обильный урожай. Таким образом, он будет тянуть вниз эти сараи и построить другие, прекрасно вместительный амбаров. Он будет запихивать их полное хорошее зерно, и тогда он будет сидеть сложа руки и наслаждаться жизнью. И Господь сказал: "Ты дурак, этой ночью они требуют душу из вас. А кто же это будет за которыми ты занималась? "Он тоже забыл о вечности. В этой мудрой Иисус проповедовать. Нужно показать, как и здесь, Он был само воплощение последовательности? Каждая страница Евангелия дает доказательства того, что в практической разработке Его жизнь, Господь наш ценят время только в той степени, как это было чревато возможности подготовки к вечности.

Он прививает смирение. Его ученики не должны стремиться первые места на банкет. Если они войдут в Царство Небесное, пусть они как дети. Они не должны делать добрые дела напоказ, чтобы получить похвалу от людей. В самом деле, они не должны позволять их левой рукой, чтобы знать, что их делает правая. В противном случае они не будут иметь награду от Бога на небесах. Неужели он практике это сам? Он оставался скрытым в течение тридцати лет в презирали Назарет. При его крещении, сразу же после того как Он был высоко оценен Отца, Он бежал от преследует мужчин в пустыню. Снова и снова он навязывает молчание на тех, кто получатели Его милосердие - ". Вижу, что вы скажете ей ни один человек:" Когда энтузиазм накалялись и народ сделает его королем, даже с помощью силы, он исчез из своей среды. Он сделал много хорошего. Он был щедрым с актами любви к каждому в ней нуждается. Но Он не искал похвалы от людей. Этого было достаточно, что то, что Он встретился с одобрения Отец, видящий тайное. Иисус был последовательным.

То же самое с Его жесткие высказывания о бедности. "Блаженны нищие духом. . . . "" Это более легко верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное. "Этот отряд Сам Он был первым на практике. Он родился в нищете, в Вифлееме. Он передал для сына бедного ремесленника в Назарете. В его общественной жизни, Он должен был сотворить чудо, чтобы заплатить дань. Еще раз, он может обратиться к Его практика в поддержку его теории: ". Лисицы имеют свои логовища и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не где приклонить голову" Иисус был последовательным.

Молитва была его постоянным занятием, даже в разгар увлекательной работы. Он молился всегда, и поэтому, когда он говорил о молитве, Он говорил людям то, что он знал по собственному опыту. Он ни разу не отклонил истинно кающимся грешником. Магдалина, Петр, вор на кресте, даже Иуда, даже его палачей - за все, что Он помиловал. Кто же лучше квалифицированы, чем он, чтобы осудить споры и селезенки? Мужчины слушали Его знали, как Он простил; было много, что они тоже должны прощать? Наконец, Иисус учил, что самопожертвование совершенно необходимо, если мужчины, чтобы быть Его учениками. "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною." Был он соответствует здесь? Взгляд на Голгофу и все, что предшествовало его, и ответ прост для чтения. Иисус был последовательным. Иисус был искренен с Собой. Ecce Agnus Dei!


Из кусок с этой искренность, с Сам искренность нашего Господа в борьбе с его врагами. Они были лицемерами, и он знал это, и без подобие страха и нерешительности, он продолжает разоблачать их лицемерие. "Генерация гадюк, как вы можете говорить доброе, тогда как вы злы? Я знаю, вы, что вы еще не любовь к Богу. . . . Вы не придут ко Мне, чтобы иметь жизнь. . . . . . . Слепые гиды, которые деформации при комара и проглатывают верблюда. . . . Горе вам, книжники и фарисеи, потому что вы, что очищаете внешность чаши и блюда, но в пределах вы полны грабежа и нечистоты. Вы слепой фарисей, сначала сделайте чистку внутри чаши и блюда, которые за пределами может стать чистым. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что вы хотите побелевшие гробницах которые снаружи кажутся красивыми, чтобы люди, но внутри полны костей мертвых и всякой скверны. Так и вы внешне мужчины просто, но внутри вы полны лицемерия и беззакония. . . . . . . . Вы змеи, поколение гадюк, как вы будете бежать от суда ад? "Язык как это от простого рабочего человека, и рабочему из Назарета, в придачу!

Сын плотника имеет наглость адрес высоко добропорядочных граждан Иерусалима в этой агрессивной манере. Это не допускается, и они определяют, в случае его смерти. Но сильные люди любили его и восхищались им, даже если Его враги были возмущены против Него. Кто-то говорит источник "мужественности Христа." Его резкое осуждение этих фарисеев и книжников иллюстрирует это хорошо. Его искренность, с Ним и Его отвращение к лицемерию одолжить огонь, чтобы его слова. Они не могут противостоять его увядание обвинения, ибо они знают, он говорит правду. Иисус беспощадно искренним со своими врагами.

Искренняя с самим собой и со своими врагами, Иисус из Назарета является искренним, тоже, как никто другой когда-либо был искренним, со своими друзьями. Он знал, ужасный секрет, что кипела в груди Иуды Искариота, что ночью во время Тайной Вечери. Но Иуда Его друг, и как заинтересованные Он предупредить Иуда, с просьбами к Иуде, и в то же время, чтобы держать других в неведении о его предательстве! "Один из вас предаст Меня", Он говорит им. Но ясно, что личность предателя было скрыто. После кусок, Вошел же сатана в Иуду. "Иисус сказал ему:" То, что вы делаете, делайте быстро. "Теперь ни один человек за столом знали, с какой целью он это сказал ему." Любовь нашего Господа за Его друг добился того, что если он не может превратить его от его злой целью, по крайней мере Он спасет репутацию с остальными учениками. Же забота, чтобы спасти Свой друзей встречает нас позже в ту ночь. Когда солдаты приехали, чтобы арестовать Его, Он спрашивает, кого они хотят. "Они отвечают: '. Иисус из Назарета" Иисус отвечает: "Я тот же. Итак, если вы ищете Меня, пусть они идут своим путем. "Он не пойдет на компромисс Его друзья, когда опасность таится.

Они приносят его к Анне, и старые вопросы человека ему о его учениках и его учении. Но не слова побег ему о его учеников. Та часть вопроса он игнорирует, ибо только сейчас у них есть все убегать от Него. Он может сказать ничего хорошего из них, так, искренним другом, что Он есть, Он будет обойти молчанием подразумеваемых дразнить в вопрос, и ответ будет только в отношении Его учения.

И когда стыд Страсть прошла мимо, Он придет снова, чтобы увидеть Его друзья. Во всех своих визитов в них, есть свидетельства Его желание утешить их за то, что они страдали вместе с Ним и для Него. Ни слова вины, если они не Его, когда больше всего он нуждался в них. Только озабоченность чтобы рассказать им о Царстве Божьем, к которым они будут следовать за Ним очень скоро. Только тревога убедить их, что Он не призрак, а живой Христос. Только любовью и заботой, чтобы добиться его младенческой церкви, превратить его "маленькие дети", прижавшись друг к другу из страха от Иудеев, в сильные мужчины, которые будут радоваться, чтобы быть достойными пострадать за имя Христово. Только стремление в Его Святое Сердце, чтобы ошеломить их в понимая, что Иисус есть искренняя со своими друзьями.

Это не возможно найти в каком-либо, кроме Него, искренность так непоколебима. Святые успеха лучших в воспроизведя ее. Это и следовало ожидать, так как мы увидели, что вся святость выглядит наш Божественный Господь, чтобы его модель и вдохновения. Более того, наш Господь и святые мужчина или женщина, как построить свою любовь к другим в тот же мотив. Просто человеческой любви непостоянна, поскольку она основана на настроения. Наш Божественный Господь прошел через этот мир, и в каждом человеке, на которого его глаза отдыхали, он видел бессмертную душу. Вот почему он любил их всех. Это видение, которое он о красоте, судьбы, возможности бессмертной души, основа всех чудный Свой приветливость, Его самообладание, Его всепрощение, Его искренность. Теперь любовь к святым смоделирована на Его любовь. "Они уже догадались ослепительно значение души." (Еще одна цитата из Отца "Benen" в "Дальний Восток")

Следовательно, их страстные призывы к грешников к покаянию. Следовательно, их непрерывного труда. Следовательно, их поездки, свой голод и жажду. Следовательно, их готовность к отмахнуться нарушения дружбы. У них нет времени ухаживать жалоб. Жатвы много. Души, чтобы спастись, и время для урожая на них.

Игнатий Лойола будет стоять на морозе вода на зимней ночью - выиграть души. Жан Вианней, Кюре из Арса, заблокирует себя в конфессиональных по многу часов каждый день, и в течение сорока лет будет терпеть существование сверхчеловеческой покаяние - для души.

Петр Клавер сделает сам, во всех буквальность "раб рабов." Он будет охватывать этого рабства в течение сорока лет, потому что даже негры имеют бессмертные души. Екатерина Сиенская хотели бы отдать свою жизнь сотни раз больше для души, и, если бы она могла сделать это не в обиду Бога, она была бы готова в силе даже в уста ада, чтобы предотвратить попадание души там. Пылкий преувеличений? Количество Их любовь искренна, потому что, как любовь Христа, она основана на более прочную основу, чем просто чувство. "Они уже догадались ослепительно значение души". "Существует гораздо больше разницы между душой и все другие созданные телесных вещей, чем между наиболее прозрачная вода и самая гнусная грязь." (Цитата из святого Иоанна Креста.)

И у каждого есть такой душой. Что более естественно, то, чем для всех, их дружба должна быть искренней?

"Ecce Agnus Dei" олицетворяет святость, для всех святость состоит в воспроизведении Христос так безупречно, как это возможно. Работа святости поэтому радостный задача, потому что, когда мы смотрим на Иисуса Модель наш, мы находим его наиболее привлекательных мужчин. Он привлекает людей, как это, потому что люди жаждут Бога, и Он есть Бог. Более того, в его человеческом характере, мы находим его, чтобы быть всегда неизменно легкий подход. Но он никогда не компромиссы играет самого себя - даже смертельные враги не могут убедить его в грех. Он является воплощением искренности. С самого Он искренний, последовательным в теории и практике. Со своими врагами, он искренен, принимая их к ответу, в Его мужественно, за их лицемерие. Со своими друзьями, он искренен, прощайте, защищая, утешая. То есть такой человек, он, «Иисус Христос вчера, сегодня, и те же вечно". Это резюме, возможно, вспышка света на секрет привлекательности Христа.

"Что вы думаете вы о Христе?" В двух случаях Его друзья думали, что Он был призрак, что-то нереальное. Однажды ночью они вышли на свой промысел привкус и он пришел к ним ходить по водам, и "они думали, что Он был призрак . "После Воскресения, Он явился им в горнице в Иерусалиме, и снова они" Предполагалось, что видят духа. "Каждый раз, когда Господь наш изо всех сил, чтобы удалить их сомнения и убедить их, что Он не дух, не призрак, а живой человек.

Теперь, часто народные должны быть найдены, похожих на эти апостолы. Наш Господь не личный друг к ним. Все, что им читать и слышать о Его loveableness кажется им как простой рассказ. Они хотели бы реализовать, а не просто верить, привлекательность Христа, но как-то они не могут, или они думают, что они не могут. Так или иначе, их глаза проводятся. Может ли это быть учтено? Это Христу, так и привлекательный, настолько привлекательным, должны оставить их равнодушными? То, что они могут заинтересоваться некоторые герой фантастики и остаются в таком черствым о Нем?

Христос привлекает, конечно, но есть отвлекающее средство. Грех и мирского есть товар на продажу. И эти изделия облеченные в очень привлекательный наряд. Это жажда счастья в сердце человека тянется к греху и мира, в заблуждении, что в них удовлетворение может быть найдено. Грех и мирского, действительно, обещание это довольство, и, будь то признался, что они дают меру удовольствия их приверженцев. Но спазмы насильственной волнение и трепет не довольства, не счастье. Наш Святой Отец, Папа, жалуется на дух беспокойства, что находится за границей сегодня - очевидная неспособность успокоиться ни к каким серьезным делом. Даже хорошие люди, искренне желающие спасения своей души, запятнан это увлечение в свое удовольствие. Удовольствие, конечно, имеет свое место в жизни человека, но то, что Папа осуждает, и с ним каждый здравомыслящий человек, является создание удовольствие на пьедестал он никогда не должен был занимать. Пока удовольствие, которое должно быть слугой, разрешается быть узурпатором, пока будет привлекательности Христа остаются чем-то нереальным, что-то вне сферы опыта.

Господь наш неумолим в своем учении, что дружба с Ним можно приобрести только по цене жертвы. Мы слишком готовы дать покоя согласие на это "странные слова", а затем перейти пути и забыть об этом. Если отвлекающее средство должно быть побежденных, мы должны вернуться к Крестителя. Его голос должен отклик в наших сердцах. Есть ли покаяние. Покайтесь. Его послание должно вызвать нас изменить наш взгляд на крест. Он должен научить нас презрения к тому, что мировой величины, и любовь за то, что он ненавидит.

Когда это суровый урок будет усвоен и положить на практике, мы будем испытывать, а не просто верить, привлекательность Христа. Многие мужчины уступают отвлекающее средство, и именно поэтому они его не хватает. Правда золото не легко различить, когда глаза уже давно пестрели блеск мишуры. Но кто, который когда-то известна стоимость золота, были бы готовы выбросить и взять вместо мишуры? Кто, что в очередной сел на банкете в доме своего отца, когда-нибудь снова пытаются удовлетворить себя шелуху свиней?

 

*****

Благодаря ирландским Посланник Священного Сердца.