МЫ, веру сохранил к себе?

Фрэнк Дафф.

Кафолическая истина обществе Ирландии число Conv149a (1966).



Это было как-то сказал, что мир внезапно проснулся в ужасе, чтобы найти себя арианской, что является ересь, которая отрицает божественность Христа. Сегодня мы могли бы применить ту же фигуру речи и сказать, что мы шокированы тем, что среди Lay обществ Легиона Марии оказалась вспашки, а одиноким борозду в поиске преобразования в католической вере. Должны ли мы предположить, что это отход от преобразования составляет молчаливое признание того, что одна религия ничуть не хуже другой? Если так, это будет действительно конгломерат ереси, что она будет включать в себя все ереси с самого начала.


Если католическая таким образом ухудшает Церкви в своих мыслях, то это означает, что он сверг все наши почтенные доктрин: Масса, Евхаристия, таинства, Мэри. Это сводится к эквивалентной коды и практики других религий. У нас есть система, которая спасает нас! Другие имеют свои системы, что экономит их, и что, возможно, им подходит лучше! Это всего лишь короткий шаг от той, к думая, что ни один из них дело очень много на всех. История говорит нам, что тогда произойдет. Безразличие, без практики и полная потеря веры сменяют друг друга в неизбежной последовательности. Уже многие поставили на ноги, что вниз по лестнице.

Так что это со смешанными чувствами, что Легион Марии оказалась принципе показатель правильную позицию: что, что только Католическая Церковь содержит полноту истины и что все другие религии, либо ложными, либо только частично верно.


Это не означает, что Легион Марии, в то время как проведение надлежащей точки зрения, является сердцем его применением. Это далеко не так. Вы видите, что вышла из экспертизы в наши три приоритета: преобразование, хранение, утешительно. Мы должны признать, что в реальной практике они поменялись местами. Легион энергии, который может конвертировать множество, были рассеивается на ненужные и даже глупостей. А это в мире, которая отказалась от нравственного закона, и где сама цивилизация находится в опасности.


В прошлом году большое множество легионеров занимались Peregrinatio. Сноска: «Peregrinatio прекрасный обычай в Легионе Марии которому количество легионеров согласится пойти на« паломничество в отдаленном месте (не в пределах своей волости) и есть попытка встретиться столько людей, сколько возможно, и предложить им рассмотреть возможность присоединения к Католической Церкви. Участники называют «peregrini или« паломников. Многие страны приняли участие и многие места стали ареной своих азартных деятельности. Было бы правильнее сказать, что нигде они нашли какое-нибудь понятие преобразования. Они дали себя к нему. Неизменно местных легионеров присоединились с большим сердцем. Они были готовы, они зарекомендовали себя компетентным, но они не думали раньше этой работы. По-видимому, происходит сбой в руководстве. Но то, что мы можем указать на причину не исправить это квази отрицание Церкви.

Вместо того, Great Wall, World Open нам.


Казалось бы, из этого отказ от нашей миссии, железной стеной стояли на пути преобразования. Это не тот случай. В настоящее время мир более созрел для преобразования, чем раньше. Особых причин для этого является развитие средств связи, которая имеет, так сказать, представлены видимыми весом до всех религий друг против друга. Я думаю, что в настоящее время следует признать, что весь мир более или менее сознательно сделать вывод, что только тот, который выступает как рациональное предложение католической церкви. Данное судебное решение взять на себя больше вещества в зависимости от того образования достижений и, как другие религии постепенно распадаться.

В связи с этим, я уже рассказал вам историю Японии. Я не повторить поразительные детали. У меня есть к содержимому себя говорю, что когда в 1930-х годов эта страна поняла тщетность ее существующих религий, а затем грозило до заполнения вакуума. Он без колебаний выбрал католицизм. Исходя из традиционного врага, этот шаг представляет собой драматическое свидетельство.

Позже, в 1950-х годов коммунистический Китай, чувствуя, что она на сцене какой-либо религии, презрительно толкнул его родные религии в одну сторону и назначенный католицизма роль Церкви в Китае. Но, увы она хотела, чтобы сделать его существом своим, состояние церкви - который все испортил.


Я думаю, что вещи дошли до этой стадии, что если любой просвещенный и объективную стране, ищет религию для своего народа, она должна была бы принять решение о католицизме. Оно не может быть тем самым признавая его как Божественное откровение, но только как самый святой и самый мудрый и самый выгодный код в мире. Но у меня комментарий, что последний раз то, что можно было бы ожидать истинной религией, чтобы включать. Я не могу видеть, как любой другой выбор может быть сделан, если это действительно лучший в розыске.



Все остальные ощутимо представляют человека разработке и человеческая глупость в различной степени.


И то, что я сказал о нации имеет в равной степени для человека. Церковь сегодня находится город, стоящий на холме, чтобы все видеть. Все в его сердце признает его как-то отличается, в классификации своих собственных. Поговорите с кем угодно в мире, и вы найдете в нем что странное признание уникальности Церкви. Это не значит, что он верит в это и не принимает или это нравится. Есть вещи, которые стоят на пути этого. Во-первых, он не имеющий церкви полно и корректно объяснили ему. Во-вторых, мир, плоть и дьявол сказал ему, что Церковь "Какие странные слова!", Слишком трудно для человеческой природы. Но предположим, что мы делаем подход к ним, что происходит? Я слушал доклады, сделанные многими peregrini вернулись из различных областей, которые являются типичными, можно утверждать, всего мира. Это был религиозный опыт, как и доведя до даты Деяния Апостолов, поворот в печати лица и голоса. По причине богатый материал, peregrini должно было быть ограничено до одного эпизода в каждой. Я не могу дать вам еще, что много. Я могу предложить лишь немногие крупицы знаний. Но по крайней мере они будут показывать то, что там ждет апостола:

1. "У меня нет религии, но я заинтересован в том, что вы должны сказать".


2. С заведующая бордель: "Я хотел бы быть католиком, но как я могу, учитывая мою профессию?"


3. "Никто из нас беспокоятся о Церкви больше."


4. "Я никогда не слышал, как люди говорят, как ты."


5. "Вы говорили нам, что мы никогда не слышали раньше, и каждый должен их услышать."


6. "Вы дали нам много думать и лично я чувствую, что есть кое-что в нем".


7. "Если бы вы были здесь еще на одну неделю вы бы меня в вашей церкви."


8. "Вы возродили идею Христа, который был мертв во мне в течение 60 лет".


9. "Я не верю, но я хотел бы поговорить с вашим священником".


10. "Я должен отложить свое обещание креститься у меня есть два друга, которые уже почти готовы, чтобы принять крещение вместе со мной.";, Что исходит от того, кто был исповедующих атеизм.


11. "Я хотел бы продолжить этот разговор. Я начинаю верить."


12. "Вы предлагаете свою религию очень приятно. Я благодарен вам за проповедь не на меня."


13. "Я 62 лет здесь, и вы первый католиков, которые когда-либо посещали меня."


14. "Мне пришлось отправить своих детей в протестантской школе, так что они узнают о Боге".


15. "Я связался любой религии под солнцем. Это первый раз католиков."

16. Еврей сказал: "Я огорчен, что я никогда не увижу вас опять, Вы научили меня гораздо Ты дал мне мужество, чтобы смотреть в будущее, которая выглядит так страшен для нас, евреев..."


17. "Сегодня впервые в жизни я вошел Церкви. Теперь вы остановить меня и поговорить со мной об этой религии. Я чрезвычайно впечатлен."

18. "Всю мою жизнь я хотел быть католиком. Вы первый, кто хоть раз пригласили меня одна".


19. "Я атеист, но я хотел бы довести моего друга слушать вашу религию".


Вы видите, прием ждет. Никаких проблем в любом месте, даже в официально атеистическом земель. Хорошо сделать в каждом конкретном случае. Заблуждения исправлены. Люди встряхивается. Некоторые заранее в веру почти в каждом случае. Нет обиды, чтобы католическая подход - как раз наоборот. Все это, исходя из короткого Peregrinatio и кратковременном контакте с каждого человека. То, что не может быть достигнуто, если местные легионеры внимание к этой работе все время? И разве не проявляются какие возможности бы, если бы вся Церковь, (а не только нескольких членов Легиона Марии) были мобилизованы с этой задачей. Я добавлю, что самое тошнотворное впечатление, которое я получил от всех моих слушая тех счетов частота фразу: "Вы первые лица, которые когда-либо просили, чтобы я стал католическим". Это обычная католическая может быть таким мертвым к Церкви и ближнему своему почти немыслимо. Но есть факт.

Мало того, что мир приготовился слушать, но вы видите, как странно восприимчивым является его отношение. Это поддерживает Легиона Марии доктрина, что Иисус и Мария не только помогают нам, но также работает в душах тех, идем. Они никогда не боевые, они благодарны. Они принимают то, что мы говорим. Они хотят, чтобы услышать больше. Они расценивают это как комплимент, что мы хотим, чтобы они в Церкви.



Внешние Твердость мая Скрыть Внутренняя Тоска.


В некотором смысле, всех тех лиц, которые немного похожи на детей по сравнению с вами. Они духовно незрелые. В глубине души они жаждут вещей, которые вы в состоянии дать им. Они реагируют на удивление вашему интересу и любви, потому что большинство людей не получают никакого реального интереса у других. Если вы покажете глубокий интерес, он имеет странные эффекты. Это справедливо даже тогда, когда поверхность бесперспективным. Многие дисплей жестких внешних которые внутренне мягкий.


Число наших недавних контактов доказала это. Дворянин, был представлен в эфире железа фанатик написал поздравительное письмо своей дочери, когда она была принята в Церкви. Впоследствии он спросил ее по статьям Веры, а затем заявил о своем желании быть католиком.


Другой дворянин небрежно спросил по католической друг, если он когда-либо думали о Церкви, ответил, что за последнее время он был превратить его в уме. А двое других в текущем писем в прессу показать, как мало их номинальной протестантизм для них значит.


Другие не-католиков страдает от острого беспокойства у радостью приняли медаль Богоматери психического мира и получили, что миру.


Примечательно, что небольшие действия с нашей стороны могут быть сделаны орудия Провидения. Членом Легиона Мария же сказала протестантской, с которыми он был коснуться в течение длительного времени: "Видимо, вы никогда не удастся сделать знак креста, который является признанным символом нашего искупления". Другие ничего не ответил, но на их следующей встрече очень торжественно отмечено, что Войти и добавил: ". Вы сделали точку там Вы ставите меня думать, что я хочу, чтобы ты пастух меня.".


Другие, кому вы адрес наших маленьких формуле: "случайно же мысль о том, католическая приходило в голову, ты?" - Возвращение ответ: "Да, я всегда хотел быть один:" Когда вы спросите, почему они никогда. сделал что-нибудь об этом, неизменный ответ, что вы первый, кто когда-либо предложенный им это.

Неправильное отношение некоторых католиков.


С этого универсального реагирования, казалось бы оправданным полагая, что миллионы людей так же ждет первое слово приглашение. Но приглашения не дают из-за этого странного католической нежелание говорить о вере. Откуда доходы, что молчание? Это не найден людьми других религий. Стоит отметить, что легионеры не страдают от этого и все же они просто типичный католиков во всех сохранить свое членство в Легионе Марии. Очевидно, что мотивы были поставлены к ним, которые преодолевают природные колебания.

Это не так, если сложные вопросы будут поставлены. На практике ничего не спросят, какой нормальной католик не может ответить, помня, конечно, что это по-человечески невозможно объяснить чисто сверхъестественных вещей, таких как Святой Троицы, или Евхаристия. Необходимо только для нас, чтобы изложить нашу веру. Ни один здравомыслящий человек будет нас ждать, чтобы объяснить, как оно есть.


Эти дни, когда порочность, кажется, преобладающие атмосферу. Очень многие из нас стремятся обесценивается Церкви и доказав, что не-католиков все в порядке где они находятся. Я знаю много случаев, когда действительно заинтересованы не-католиков запросил информацию о Церкви и были отложены католиков, к кому они применяются. Что мы должны думать о таких католиками? Телесные они могут быть в Церкви, но их дух в другом месте.


Гениальный фраз было придумано о том, что католики не должны навязывать свои убеждения другим: Религия является слишком личным и священное дело вмешиваться! Это неделикатно вмешаться в другой душе!-И так далее с этой разрушительной литания.


Возможно, идея, которая будет весить больше всего с Католической будет то, что так же, как он не хотел бы протестантской пытаясь обратить его, так же он должен уважать другие чувства. Но обстоятельства совершенно разные. Мы убеждены, что Господь через Церковь учит абсолютная истина, которую мы должны жить и передавать другим. Это не имеет аналогии со случаем обыкновенного некатолических которым мы сталкиваемся. У них мало что можно было бы назвать верой. Большинство из них считают свою религию позволяет им верить тому, что им нравится, и делать то, что им нравится. Они не придают какой-либо определенностью к доктринам. Они готовы изменить эти зависимости, как они получают новые идеи или подпадают под новые веяния. Они суду тех влияний, и они были бы готовы оказывать влияние католицизма, если он предложил себя к ним.


Что касается предположения, что было бы преступлением на свободу человека предложить католицизм его словам, это должно сделать вывод, что наша команда лордов, чтобы проповедовать Евангелие всей твари было посягательством на права человека?



А почему бы сделать исключение религии в эти дни, когда свобода выражения взглядов тех, сделал первый принцип, и каждый предмет под солнцем открыто обсуждается.

Наши Silence Is Misunderstood.


Я Подводя итог, сказав, что все, что мотив, который держит католиков от представления своей веры другим, он собирается быть неправильно истолкованы таким образом, что мы не хотели бы. Например:

"Католики очень ограничены в своих знаниях о своей религии. Они не в состоянии объяснить это. Они бежать очень быстро, если они думают, что вы собираетесь задать вопрос об этом".


ИЛИ:


"Те католики странных людей. Они, похоже, вера в их религии, но они полны решимости сохранить его для себя. Они никогда не пригласить кого-нибудь в этом. Они никогда не говорят об этом другим. Если спросить одного из них вопрос , он закрывается, как устрица. Можно подумать, что это тайное общество.


ИЛИ:


"Конечно, причина, почему католики никогда не предложит своей Церкви для нас является то, что они не хотят, чтобы мы в нем. Они не могут простить нас за жестокого обращения, которые наши предки дали им. Они не забыть, ни простить. Не так много христианства о что! Мы не являются нашими предками ".


ИЛИ:


Католики здесь считают себя социально превосходят нас. В основном, мы трудящихся. Вот почему они не просят нас присоединиться к ним ".

ИЛИ:


"Католики говорят, что они не верят в цветовую шкалу. Почему же они никогда не просят нас негров должны быть католиками? Конечно, их причиной является расовая".


Будем ли мы быть удовлетворены с любой из этих вредных объяснения нашего молчания? Вы знаете, что мы были бы встревожены и униженным до глубины нашей природы им. Но на самом деле, что еще находятся люди думали в отношении нашей определяется молчания?


Наши католической веры является жемчужиной большую цену, ответ на загадку мира, ключ к вечной жизни, только истинное утешение в этой юдоли слез. Это должно быть нашей по-мастеринг инстинкта для объяснения его сокровища. Но количество для той или иной причине, мы не открываем наши рты. Это одна тема нам не о чем поговорить.

Когда наш Господь поручил Своим ученикам идти на каждого человека во всем мире с Его Евангелием, оно должно быть, казалось выше человеческих достижений. Ведь мир для них оценивается как большой, как вся вселенная делает с нами. Однако те ученики не реторты с литания оправданий. Ни у вас, когда эти великие предприятия были предложены к вам, не так ли? Вы показали готовность посетить концов земли повиноваться божественному повелению, нету тебя?

Исторические корни проблемы.


Но по отношению к большей части проблема, нет никакой необходимости, чтобы отправиться в путешествие. Потому что это все вокруг нас. В частности, я обсуждаю протестантизма в Европе. Маколей отмечает, что ни один из народов, которые оставили Церковь во времена Реформации, когда-либо возвращены. Одна из причин этого является то, что мы не пытались вернуть их обратно. В их случае, Есть другие обстоятельства, чем у чистой религии, которая опорой свои позиции. Они были политические и социальные соображения, которые достигли высот в Великобритании и Ирландии, где католики были снижены до уровня, ниже которого они не могли идти.

Все, что создали массивный барьер и лет политического равенства не носил ее. Мы старались вести себя по отношению к ним по-христиански, но коренится в них мысль, что Церковь желает им плохо и что наше хорошее поведение является лишь уловкой.


Что касается Ирландии, то они говорили, что самоуправление будет означать, Риме и правила, что политическая власть будет использована для раздавить их существования. Этого не произошло, но в их сердцах, они все еще чувствую, что мы хотели бы сделать это, и что в благоприятных обстоятельствах мы бы это сделать.

Века пропаганды представлял Церковь как по существу жестоким и нетерпимым. С единообразия, которые не относятся к доктрине, каждый протестантский учили об инквизиции, резня святого Bartholomews День Отмена Нантского эдикта и других предполагаемого жестокого лечения католицизм, не говоря ни слова, как на другой стороне общей картины.


Все, что пропаганда сохраняет достаточную власть, чтобы повредить их отношений с нами и, в частности вмешиваться в наши усилия, направленные на преобразования. Они не думают, что наше желание, чтобы преобразовать их проистекает из подлинной веры в католицизме, но что это всего лишь способ избавиться от протестантизма как проблему.

Протестанты может предоставить рядовых католиков правильные намерения, но, тем не менее убеждены, что высшее правительство Церковь злокачественных намерения в отношении них и не будет воздерживаться от преследования, если он получил шанс. Это не тот случай. В современных возрастов, разум Церкви полностью уточнены себя в отношении его связи с другими религиями. Признается, что было бы неправильным преследовать другую за его религиозных убеждений. То есть сейчас безапелляционно, закрепленных в законодательстве католической, так что никогда больше ни при каких обстоятельствах могут быть найдены церкви потакании в нем.

Подавляющим свидетельством вышеизложенного обеспечивается с неожиданной стороны, никто иной, как Уинстон Черчилль. Поводом стало обращение в голландский парламент в Гааге. Исходя из такого человека в такое положение, суждение слишком весомыми, чтобы можно пренебречь. Он сказал: "Так как отчуждение между протестантами и католиками в 16 и 17 веков, возникла по крайней мере один важный новый факт, что каждый должен иметь в виду, Римская Церковь варьируется в диапазоне себя на стороне тех, кто защищает права. и достоинства личности, а также причина личной свободы во всем мире ".

Для этого нового и важного факта Черчилля Уинстон я бы добавил старый. В средние века, государство взяло на себя такую власть над Церковью как почти лишить его свободы действий. Раньше этот контроль, чтобы обвинить Церковь в актах неправомерных действий своих, но протестанты всегда давали всю вину на церкви. Таково было служение которой Церковь была снижена, что историки утверждают, что такие события, как Реформация и Французская Революция, похожая бедствий для Церкви, были на самом деле благословение в маскировке. Они освобождены Церкви от государства господства и позволили ей быть самой собой.

Преследование реформатских церквей.


Еще один факт, на который в своих собственных интересах мы должны очень осторожно обратить внимание протестанты, является то, что они сами сократили не похвально фигурой в деле преследования. Они преследовали как искренне, как и прежде церкви и сделал. Но что делает их положение более серьезным является то, что они делали это непоследовательно. Они провозгласили, что религиозные преследования был внутренне зла, и тем не менее, они пошли дальше на практике. Во-вторых, они учили своих народов, что преследование было исключительно католической грех, создавая ощущение против католической церкви, которые все еще выживает.


Журнал "Time", что не может быть обвинен в пристрастии к Церкви, имеет следующий комментарий: "Как и Англиканской церкви, где основные церквей Реформации процветали они следовали католические структуры государственно-церковных партнерства и были столь же жестоко неустанной как Римской церкви в преследовании религиозных меньшинств ".

Чтобы не "Время" быть не считаются достаточно убедительными, я цитирую протестантских историков первого ранга:

"Преследование смертельной первородный грех реформатских церквей, который охлаждает рвения каждого честного мужчин в свое дело по мере его чтения становится все более часто".


То есть от Hallams Конституционного истории, работу первостепенной важности.

В своей работе «Lollardry Реформации", Гарднер отмечает: «Теория, что протестантизм был более терпимым, чем католицизм не будет нести расследование".

В последние годы много шума было вызвано утверждение, что Папа Пий 11I не защищали евреев достаточно. Я думаю, что окончательное решение будет показывать папства как поднявшись выше всех других органов власти в их историческом поведение по отношению к евреям. На данный момент, евреи угнетенных с чувством, что каждая рука мужчин против них, но я не думаю, что они должны иметь каких-либо опасений в отношении папства и католической церкви.

Католическая храмов лица теперь установлена от преследования.


Теперь окончательное слово по этому поводу преследования.


При церкви средневековья удалось в этом плане это было связано с применением к религии идея, что является правильным в светской сфере, что наказание за наши проступки является помощи на хорошее поведение. Таким образом, давление было ошибочно положил на еретика, чтобы восстановить его на путь спасения.

Но все, что относится к прошлому. Невозможно представить себе Церковь как когда-либо снова преследования или разрешения своих членов преследовать. Кроме того, я утверждаю, что церкви удастся импринтинга на уме у отдельных католических отвращение к самой идее преследования. Включены бы любой из давления несовершеннолетнего преследования. Для католической ум, это было бы отвратительно, чтобы привести людей в Церкви склонения или обманным, либо каких-либо неправомерных средств. Само понятие было бы одиозным нам принимать в Церковь тех, кто не верил в это.

С изложением истинных обстоятельств в отношении преследования в прошлом необходимо чтобы католики быть загнан в чисто оборонительную позицию, позволяя протестанты сохранить свои самодовольные отношение. Это элементарно тактику. Это земля очищается, давайте теперь вернемся к католической обязанность приближается каждой души.

Наш подход должен быть основан на любви, и она должна показать это. Мы должны проявлять мягкость, простота, проценты и другие вещи, которые обозначают любовь. Никогда не должно быть нашей тоном, что в попытке завоевать другие. Мы предлагаем Вера для них, потому что мы их любим и желаем, чтобы дать им величайший дар, мы знаем,

Тест подлинность нашей Любви.


Святой Иоанн Богослов усталые люди, повторяя, что окончательная проверка религия любви. Сомнительно, если она может быть передана, кроме как через этот канал. Это тот случай, что религиозные знания могут быть переданы лицами, не имеющими ни вера или любовь, но она должна быть сомнения, если он несет в себе искру подлинной религии. Таким образом, с самого первого момента мы должны говорить слова, которые провозглашают нам как друг и не враг. Рефлекс, который будет дружелюбие. Легион Марии Справочник задает вопрос: "Можем ли мы любовь к порядку?"

То есть мы можем обойтись без подлинной любви к людям, которых мы встречаем в первый раз, и которые могут быть даже неприятными для нас? Он отвечает утвердительно, пояснив, что Бог есть в нас, Бог есть Любовь, и по самой своей природе, он должен сиять через нас, если есть определенные прозрачности в нас. То есть, если наш мотив чиста, если мы хотим передать на веру, что есть в нас, и если сам не слишком самоуверенными. Почти автоматически, мы можем подавить себя, делая акт единения с Иисусом и Марией. Думая о них, мы проецируем свои блестящие личности.



Люди как-то знает об этом и показать себя странно реагировать. Как часто мы слышали легионеров сообщают, что их предложение Чудесный Медальон производится немедленное и видимых изменений в людях. Этот эффект происходит из-за мысли и зависимость от Марии, для которых медаль стоит.


Электричество есть свои законы. Вы включите его, и вы выключите его и он выполняет ваших целей. Но законы благодать бесконечно более определенные. Даже дефекты в нашей обработке не прерывать поток благодати.


Я говорил с некоторыми членами Легиона Марии после их возвращения из Peregrinatio. То, что я сказал им: Я хочу сказать вам. "Совершенно очевидно от успеха, который был посещать ваши усилия, что вы обладаете святое искусство отображения вашей веры выгодно. Для всех, слушает и он уверен, что ваше сообщение остается в их умах.


Как преднамеренное действие, Легион Марии должны планировать в направлении решения для каждого человека вне Церкви приглашение зайти так выразиться, кажется фантастическим предложением. Но относиться к ней как приходские проблемы и где невозможно, то есть, если Легион есть. Очень часто, Легион не было, и это предлагается вопрос, почему?

Если приход не может или не хочет выпускать власть из Легиона Марии, он ставит это место в сомнительные категории. Кроме того, это означает, что не пытается конвертировать собирается быть там. Я думаю, можно смело утверждать, что если легиона существует в месте, то простое планирование может гарантировать, что каждый вне Церкви будет говорил. Ничто не может освободить нас от этого. Пункта, что перечисление ложные отговорки гласит, что желание войти в Церковь должна исходить исключительно от заинтересованного лица. Это устранит Идея апостольства в целом. Но апостольство не наша идея, это требование Богов. Это Его требование, чтобы мы помогали друг другу во всех отношениях и, прежде всего в духовном порядке. Вы помните классическую фразу Фридриха Озанам, теперь причислена к лику блаженных выражающие доктрина мистического Тела, что в соответствии с законами, которые регулируют духовной жизни привлечение одна душа необходимо поднять другую. Капитала иллюстрацией этого является то, что Господь наш в общем образом привержены своим ученикам оригинальную распространения Евангелия. Церкви наследует эту задачу. Это можно выполнить только через своих членов. Ватиканский собор провозгласил, что каждый должен быть католической апостольской, и это возлагает на каждого одна доля в evangelising мира. Так пусть каждый повторять про себя заповеди Елеонской горе и отразить, что он действительно обратился к нему.



"Иди, следовательно, научите все народы, крестить их во имя Отца и Сына и Святого Духа, и учить их соблюдать все команды я дал вам. И знайте, что я с вами всегда, да на конец времени ".

"Выйдите на улицу, чтобы весь мир; провозглашать Благую весть всему творению. Тот, кто будет веровать и креститься, спасен будет. Тот, кто не будет веровать, осужден будет. "

"Итак, вы видите, как оно написано, что Христос будет страдать, и на третий день воскреснуть из мертвых и что на его имя, покаяния для прощения грехов будет проповедано всем народам, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели этому. "

"Вы примете силу, когда Святой Дух сойдет на вас, и тогда вы будете Мне свидетелями, а не только в Иерусалиме, но и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».