Стучите, и ЕЕ Shrine.

ИСТОРИЯ FAMED Ирландский Shrine.

По Ф. П. Кэри.

Кафолическая истина обществе Ирландии номер Bh401a (перепечатано 1946).
(Первое издание 1940 года.)



Назарет неизвестна! Назарет незначительными! И все же наша Божественная обитель Господа Человек среди людей. Уст видавших презрительно свернувшись в претензии на вечную известность сделал для деревни обладали не более убедительный материал памятник своей хваленой различий, кроме сайта обочине carpentery.

Может кто-нибудь хорошее прийти из Назарета? На протяжении промежуточных возрастов, неверие неоднократно выбрасывается вперед вызов старины. Но, как часто, по милости Всемогущего Бога, есть вера вернулась ответ.


Стоит отметить, что часто, когда он угодил Богу, что ответ должен быть задан, как бы, с точки зрения чудесное проявление, выбрали обстоятельства должны были как те, из Назарета себя.

Век назад или около того, Лурдес была местом неизвестный и неважно даже среди людей, живущих в его ближайших окрестностях. Паре-ле-Monial (Священное Сердце сайта), Рю де Бак (Чудесный сайт медаль), Ла Салетте, почти все сейчас повсеместно просили святынь католической веры так же связанные с реальной Небесный показаниям, были едва различимы имена в ухо внешним миром до того, как сбылось святой вхождения в доказательство чего они стоят.

Дело в том, в особенности относится к детонации, теперь свято почитается святыней Марии - скажем Божией королева Ирландии - установить на пологом холме, откуда деревня, казалось бы, взяли на свое название, примерно в шести милях за Claremorris , по дороге между этим городом и Swinford в Майо.

"Это большой скачок во времени и пространстве из Назарета Галилейского в Нок в графстве Майо," сказал красноречивым проповедником паломничества (Отец цистерцианского) в 1936 году: «Но как, как сходство одного к другому, из тех божественно благоприятствования хуторов? "Есть в Ирландии многих местах называют Knock, для зовут просто общие КННК, что означает холм. Есть даже других селах имя встречается в западных ирландских графств. Тем не менее, это не будет преувеличением предположить, что до конца семидесятых годов восемнадцати, Knock, которое через такие благословил чудо стало Knock-Mhuire или Knock Марии, был наименее известным из всех.

Они были низкого, обычного собираются народные, населявших месте, не имея ничего из социальной значимости или промышленные ассоциации, которая бы предложила их интересах мира, который лежал без их пределами прихода. Они были, следовательно, таким образом полностью поглощается в погоне за своим скромным дел, что мало жизни даже в пределах нескольких миль от деревни думал об этом, в то время как многие его существования был невообразимый о.

В условиях деревни позже 'восемнадцать семидесятых', сходство между Knock и Назарет отверстие с поразительной точностью. Священник уже цитировал, уроженец Knock того периода, сказал, что социальное положение народа было во всех отношениях сродни с деятельностью людей из Назарета, во времена нашего Господа. "Бедный, мирной и неизвестно, мертвые для внешнего мира. Богатым только в сокровища благодати и веры" лишений было их гораздо дольше, чем старый среди них не мог вспомнить. Тиранического помещичьего землевладения, что измельченный человеческой надежды в сердцах западе Ирландии в целом, нажал на беззащитных безжалостно Нок. Деревня тоже опытный постоянно повторяющиеся периоды неурожая и дефицита, одно заклинание тревоги быстро последующие другой, последняя отличается от первой, может быть, в категории, но редко в ужас.

Таким образом открыт 1879 году, в настоящее время, оказываемых мрачно историческим для Knock по картофельной гнили который заклеймил год как, возможно, всего известной в этой части Майо с мерзость запустения, голод 1847 года. Но нежный взгляд Божественные Сострадание почил на селе.


"Cum силу самого сумму в tribulatione - Я с вами в ваших невзгод!" Это период наивысшего суда в памяти жителей время был избранный Божий за прекрасный проявление Его милости, которая под небом, они были вызваны, чтобы оценить как миссия Марии сострадания и утешения в их горе и страдания.

Это было благоприятно на октаву-бдение праздника Успения Пресвятой Богородицы, 21 августа 1879 г., примерно в половине восьмого вечера, дневной свет, имеющих еще не исчезла, и на данный момент, в котором их человеческое страдание было достигла апогея, что сельские жители, мужчины, женщины и дети, вышли из дворов, крича в голос радостное убеждение, что Божия Матерь, с святого Иосифа и Святого Иоанна Евангелиста, она видела их в неописуемый свет небесный свет на фронтоне приходской церкви.


Сразу же, слушатели поспешили месте, и чудо, которое продолжалось без малейшего уменьшения в течение примерно двух часов, было воспринято многими лицами. Пятнадцать из этих свидетелей впоследствии сделали свои показания в письменном виде, а затем выдержали испытание тщательного анализа как с их опытом, а также, конечно, специальное указание на совместимость деталей в отношении первых впечатлениях в связи с после воспоминание, так и в отношении из различных счетах нескольких лиц. Эти концерты состоят красиво простой, и в этой связи убедительным запись видения.

Мария Бейрн, впоследствии известная как миссис О'Коннелл, который жил до октября 1936 года, была на момент видения, девушка двадцати шести лет. Ее показания, что является наиболее удобным для включения здесь точно так, как дано, заявил, что "это было 8:00 или 7:45, в то время. . . . Сначала я узнал об этом была на предстоящий в то время из дома моей матери, в компании с Мэри Маклафлин, а также на расстоянии трехсот ярдов или около того от церкви, я увидел стоящего из фронтона, а скорее на запад это три фигуры, которые, казалось, что от Пресвятой Богородицы, святого Иосифа и Святого Иоанна. Это, Пресвятая Дева была в натуральную величину. Девы стоял прямо в глаза подняты к небу, руки повышен до плеч или чуть выше, ладони слегка наклонены к плечам, или грудь. Она носила короной на голове, а большой короной, и она показалась мне немного желтее, чем платье или одежду, носили Божия Матерь ".

"Когда я приехал туда, я бросился на колени и воскликнул: '! 100000, благодаря Богу и славной Девы, что дал нам это проявление" свидетельствует семьдесят пять-летняя Бригитта французский, чьи доказательство было дано в ирландском языке. Этот свидетель добавил, что она была так занята Пресвятой Богородицы, и чувствовал себя таким упоением глядя на нее, что, хотя она видела других фигур, она не дала большого внимания к ним.

Патрик Хилл, то около пятнадцати лет, свидетельствуют, однако, что он видел Богоматери, "Сент-Джозеф и Сент-Джон, и алтарь с ягненком на жертвеннике, и крест за ягненка. Цифры были полные и круглые, как если бы они тело и жизнь. Когда мы приблизились, они, казалось, вернуться немного назад к фронтоном. "Шел дождь во время проявления, продолжил он, но люди оставались там, некоторые молятся, все смотрели на зрение. Когда он сам молился мало, он вошел в часовню двор, и, следовательно, ближе к видению, видя все отчетливо. Очевидно, фигура Пресвятой Девы, как и тогда видел, а потом скрупулезно заверенная этого мальчика была увековечена в исследовании, которое, благодаря благоговейной озабоченности и гений художников последних лет, мы можем теперь счастливо различать, что и Богоматери из Нок.


"Я отчетливо видел Пресвятой Девы в натуральную величину", заявил он, "стоя около двух футов или около того над землей, облеченные в белые одежды, которые были закреплены на шее. Она, казалось, молился. Ее глаза были обращены, как я видел, к небу. Она была блестящей короной на голове, и, со лба, где установлены короны брови, красивые розы. Корона появилась блестящая, и золотой блеск, или глубже оттенок, чем поразительное белизну одежды она носила. Верхняя часть кроны оказалась серия блестки или сверкающие кресты. Я увидел ее глаза. Я заметил, что ее лицо и руки, и ее внешний вид. "


Общее свидетельство показало, что Святой Иосиф явился на право Богоматери, наклонив голову к ней, в то время как святой Иоанн оккупированных слева от видения, левой рукой сжимая книгу, и его правая рука поднята, как в проповеди. Никакое слово было произнесено ни одной из небесных приезжих. Такова была Явление Knock, убедительным привлекательность которого была непоколебима в бесчисленных сердцах не только в Ирландии, но в каждой части мира, в котором имя Мария Богородица знают и любят, в течение трех лет оценка.

Видение на вечер 21-го не был, однако, только один. Несколько дальнейшего проявления имели место с интервалом в течение последующих семи месяцев.


Огромные фары, пылающие шары и звезды чрезвычайных сияния наблюдались о месте Откровение в праздник Богоявления, 6 января 1880 года.

Чуть более месяца спустя, 10 февраля, накануне праздника Богоматери в Лурде, серебристые облака появились, с красными языками пламени сбили с неба, и в самый разгар удивительно, стоя на облаке, Пречистой Матери. Три фигуры, с Божия Матерь снова в центральное положение, были замечены два дня после этого, 12 февраля. Наконец, 24 марта, и два следующих дня, охватывающей бдение и праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Спасителя распят был манифест. Особенно освещенные фигуры Пресвятой Девы было видно, и, в конечном счете, святой Иосиф с Божественной ребенка.


Длинные присущие традициям характерно преданность Божией Матери была, так сказать, подготовленный народ Knock для достойной принятия чудо. Мэри была посредником любил их веру в Бога на протяжении многих лет временные родах. Скромный благочестие, с которым они праздновали Откровение показывает, насколько четко они оценили беспрецедентный пользу как повод только для радости души. Все их благочестивые оценки возникновения была сосредоточена в тихом благодарение Всемогущему Богу. Разговорный гордости в этом вопросе не было, и их невиновность какой-либо усилия для продвижения факт Откровение к материальной выгоды сами по себе, или их деревни, и, по сути, любого желания, что он должен быть взят за прославление из Нок, деревушка, грешные, как один из них заявил, или даже быть зашумленных за границы прихода, был очень заметным. Это было свидетельством их достоинство, что такое небесное проявление должно иметь место в их рядах.


Приходской священник из Knock на дату Явление было преп. Варфоломей Алоизий Cavanagh, архидиакон Туам, человек большой святости и аскетизма, который называют святым, даже в то время как он жил. (Некоторые предпочитают заклинания его имя с 'K'). В своей священнической труды, как говорится, любовь к Божией Матери, и привязанность к Святой души в Чистилище, были две особенности. "Его проповеди, всегда просты, были полны, что вездесущие преданность Божией Матери, для которого его любимое название было" вечно Непорочной Матери Божьей. Теперь мы знаем, что его люди приписывали большую пользу сообщили видение Божией Матери в святость своего пастора. Поздно миссис О'Коннелл (урожденная Мария Бейрн), который был одним из самых важных свидетелей, считал, что вид сильно, и он неоднократно высказывал ".

Архидиакона Cavanagh сам не был свидетелем Откровение, и не какой-либо из видений последующие месяцы. Но в уединении соломенные и побелены коттедж, чем которой он бы не ощущают на себе грандиозные приходской жительства, он, казалось бы, свои интимные видения Божией Матери. "Я слышал, Пресвятая Дева говорить в двух случаях, и видел ее больше, чем один раз, у него связаны. Же личный счет показывает, как от праздника Святого Франциска Ксавьера, 3 декабря 1880 года, когда он был так благоприятствования в первый раз, он часто, утром, а также в ночное время, видел небесный свет в своей комнате, в частности, на Праздники Святого Иоанна Евангелиста, 27 декабря и Богоявления (6 января), но чаще, как заявил он, чем он будет относиться. "Я позвонил моей племянницы и моя служащих на два или три раза стать свидетелем этих огней", счета заключает: "и они видели их почти час каждый раз, как они могут давать показания. Очень многие другие проявления имели место, которое я не хотел бы говорить. "Следует, однако, добавить, что святой архидиакон также дали показания, чтобы увидев на фронтоне церкви в полдень, небесные огни в четырех колонны с фигурой преодолевая один. Двое мужчин, которые видели это явление на значительном расстоянии, обратил его внимание на это. Существовал представление алтарь со станциями сгруппированы на него к востоку от колонны, заявил он, в то время как остальные пространства фронтона были прокручиваться.

Это было не было бы ожидать, что Откровение в Кнок должны иметь долгое время оставался лишь местные чудо. Быстро разнеслась весть в соседних приходов, таким образом по всей стране и за рубежом, привлечение к ранее неясных села до недели прошло стечении паломников и людей, страдающих, нуждающихся в небесной помощи от духовной или физической болезни. Сенсационности и любопытно, тоже спустился в силу с момента его деревню, задние этой пестрой армии интерес воспитываются на представителей прессы из многих частей, и среди них видные писатели специальные нескольких ведущих британских газет.


Первый зарегистрированный лечения, восстановления удивительный человек, который был безнадежно глух, состоялось двенадцать дней после Откровение. Она была быстро последовали другие еще более прекрасным. Человек резко слепой прозрел. . . . Туберкулезный хип чудесным сделал целом. . . . Человек был полностью излечен от спинного неприятностей. Духовное выступает поспевает временные благословения. Существовали в изобилии: напоминает о милости, рекламаций от долгой жизни грех, спасает от морального отчаяния, преобразования в истинную веру, призвание. В течение года дневника архидиакона Cavanagh были записи нескольких сотен лечит, в число, случаи заболевания раком, паралич, водянка, разрыв и эпилепсии. Шестьдесят лет диффузии небесной помощи через пропаганду Богоматери Knock, королева Ирландии, был любезно открыт. "Чудеса были тогда порядок дня", заявили о своем ранее процитировал проповедника 1936 года: «Никогда в воскресенье или праздник без какого-либо полдюжины чудеса, но тот, который я имел честь наблюдать в тот день (лечение слепой Человек уже упоминалось) был одним из тех, кого мы термином в области теологии, как первоклассных порядке.

Как Церковь, следуя основной ход осторожно, никогда не выпадают в таких вопросах церковной власти архиепископа Туам, в котором находится приход, остались, сдержан и неактивные в отношении из Явление во время немедленно следующем месяце или около того . Но в настоящее время отчеты Стучите, и ежедневные сцены там оказана практическая внимание епархиальных начальников целесообразным, если бы не необходимость. Соответственно, 8 октября 1879 года, неофициальная комиссия по расследованию, созданную властью архиепископа Туам, была создана, и показания свидетелей приняты. Комиссия состояла из прославленного ирландского ученого и историка, Canon Улик Бурк, Canon Джеймс Уолдрон, приходской священник Ballyhaunis и архидиакона Cavanagh. Его работы, однако, относилось только к появлению 21 августа, минуя рассмотрение последующих явлений, из которых существует, как следствие, никаких официальных записей.

Что касается доказательств, что это их обязанность принимать, уполномоченных, как говорят, были удовлетворены тем, что он был надежным. Среди глав своих расследования были соображения
(А) в отношении того Явление может быть утверждал, что исходит от естественных причин;
(Б), существуют ли какие-либо положительные мошенничества.
В первом привел частности, было сообщено, что нет решения, как от естественных причин могут быть предложены, а во втором, что такое предложение было никогда, даже отдаленно, был развлекали.



Но с презентацией доклада, деятельность комиссии, очевидно, пришел к концу. Также после смерти архидиакона Cavanagh в 1897 году, был там какой-либо официальной или систематическими, возвращение милости и благосклонности объясняется обращение к заступничеству Богоматери в Knock, хотя они были столь же многочисленны, как и огромные начиная с этой даты, как и всегда раньше. Однако это право признаем, что все записи промежуточных лечит и ответы на молитвы в храме не были потеряны, потому что через лет, частные лица приняли отмечает, в результате которых, внимание многих чудесный способствует удостоил паломников период 1897-1929, благополучно сохранились.


Было бы почти неуважение к исторической славе плей-Mhuire предположить, даже упущение, что его претензии на поклонение мужчин пострадали пройти не противостоят скептицизм, или без комментариев, на которые грубые и профанов. Ибо, по крайней мере, через год после Явление, действительно, храм привлекает насмешник и скептик, но осуществляется также умах многих, которые должны были рассматриваться как честные критики.


Попытка насмешки участка английских и шотландских прессы и враждебность подробный Orange-тонированные органов ирландского прессы, упал последовательно плоские, и сомневающийся, как правило, был милосердно слева медсестра свои опасения в сознании и тишина . Тем не менее, когда некоторые из последних сделали открытой полемике их неверие в подлинность Knock зрения, католики не отсутствовали в их ряды, этот вопрос, придется столкнуться и защиту храма, как открыто преследуется по закону.


Обширный ряд аргументов был поддержан разными лицами в разных частях предложить для Явление происхождения меньшей, чем в сверхъестественное, но они были эффективно утилизировать из-за неспособности их очень главных героев, чтобы доказать, что это явление было произведено естественным причин, или материальными методами. Проблема сомнений, следовательно, сокращается в короткое время, чтобы один утверждение, что защитники Knock откровенно признался, могли бы предложили возможность решения, а именно, что волшебный фонарь (то самые современные рода фильм или слайд-проектор) было был взят.


Было решено, что возможности должны быть изучены, и отец Фрэнсиса Леннон, профессор естественных наук в Колледже Maynooth сделал небольшую задержку в перевозке в Нок мощный волшебный фонарь, лучи которого он направлен от всех мыслимых углов на фронтоне Откровение, но только с такой результат, что заставило его заявить магии утверждение фонарь, как «морально говоря, невозможно."
Как стремление было сделано с одинаково негативный результат на английский журналист, и снова на теле около двадцати священников из разных мест, которые с полной и современной волшебный фонарь, как тщетно повторно экранизированный видение до Глаза всех оригинальных свидетелей.

Мария Бейрн заявил, что священники пытались убедить их, что фотографии были, что они видели вечером 21-го августа 1879 г., но добавил, что они не были похожи на проявления. "Никто не мог сделать их как Явления!" Заключила она. В конце концов, даже корреспондент лондонской Daily Telegraph, который дал бдительными внимание на место, чтобы история Knock и его сразу же после первого, в частности к теории магии фонарь, выразил мнение, что невозможность это утверждение было доказано, и, к его чести будь сказано, что он должным образом сообщила о своей находке мир на страницах своей газеты.

Здесь были встретиться для обозначения того, что было написано о плей-Mhuire по эрудированный литургической власти и каноническому праву, отец Герберт Терстона, SJ "Мне трудно поверить, что эти люди - простые люди всех возрастов - были сознательно лжет, когда они заявили, что они стояли и опустился на колени в течение часа или более, глядя на эти неподвижные фигуры и освещенной стене церкви под проливным дождем. Несмотря на наличие двух или трех детей среди тех, кто видел рисунки, дети не были первыми, чтобы видеть их. Все свидетели были в существенной соглашение, хотя и с небольшим расхождения в их описания того, что они видели. "

После заключения комиссии по расследованию, в 1879 году, церковные власти не предприняли никаких дальнейший шаг в деле святыни. Но в течение последующего полувека, спонтанной и ласковая преданность верующих во всех частях страны способствовала привычка подход и уверенность в том, что такие Knock стал одним из выдающихся памятников ирландской католической веры. Между тем, возвращение замечательной духовной и светской способствует продолжались, и там постепенно породили чувство у некоторых ведущих католиков на Западе, что определенная увековечения Храм, и честь Богоматери Knock, принял характер и срочность добросовестный долг.


Это было в 1935 году, что Преосвященный архиепископ последние Туам, наиболее преподобный д-р Гилмартин (умер в 1939), будучи подошел этих ревностных мирян, была рада назначить комиссию с целью разработки всех вопросов, связанных с Конечная представления Святой Престол претензии на утверждение Shrine. Эта комиссия, которая все еще функционирует, принимает данные от всех зарегистрированных лечит или услуги. Через год после его назначения, его обсуждение было так великолепно прогрессировала, что архиепископ был включен принять шаг вперед подачи фактов и иск плей-Mhuire для изучения Священной Конгрегации обрядов.


1935 год был, по сути, период наиболее обнадеживающих заранее. Одновременно с созданием комиссии, Преосвященный архиепископ приказал Crusade молитвы, по-прежнему с энтузиазмом продолжить, что ее общепризнанный усилия для канонического признания Храм будет быстро и полностью достигнута. Несколько месяцев спустя, он одобрил набор орган, который будет известна как Общество содействия Дела Knock Shrine. Объекты этого объединения, члены которых уже оказали великолепный сервис в развитии преданности плей-Mhuire, которые в дальнейшем развитии международного крестового похода молитв, организацию паломничества, а также помощь в храм больных и немощных паломников. Члены также должны сотрудничать, при необходимости, совместно с докторами в контроле медицинского бюро.


Последний существенный создание также относится к 1935 году. Более тридцати врачи сразу же предложили свои услуги, и сестры милосердия святого Винсента де Поля в их распоряжение комнату в своем общежитии, а также обеспечение помощи обученных сестра кормящих всей ежегодного сезона паломничества. Ценная работа была проделана в Кнок по посвященное профессиональным людям медицинского бюро, которое сейчас находится под эгидой этой похвальной ассоциации католических врачей, Гильдии Святых Луки, Косьмы и Дамиана.

Определенные направления были сделаны Бюро для всех инвалидов приближается Храм, и они жестко соблюдается, главным требованием в том, что инвалиды приходят в Нок предоставляется сертификат от лечащего врача, так что в случае лечения полной истории дела должны быть немедленно доступны. Но единственная цель Бюро решать лечение было или могло быть, осуществленном с помощью любых средств известны медицинские знания, и не-католиком, или не верить, врачи могут быть допущены к нему.


В связи с этим концентрация эксперт медицинского заключения на то место, в случае чрезвычайной ситуации, мечта архидиакона Cavanagh была реализована. Он, как говорят, визуализировать, и даже предсказывали рост многих учреждений, которые выросли вокруг, и сопутствующих на, Shrine. Предоставление общежития для паломников, возможно, было неизбежно, но оно было создано, тем не менее, в планах на стук будущих задумался на «доброго пастыря» из Явление период. Существующие общежития, в котором с 1930 года сестры милосердия святого Винсента де Поля предоставили для размещения гостей, временный и постоянный, был, действительно, им установлены. В ней он надеялся когда-нибудь в дом общины священников или монахов, предъявлено обвинение в предусматривающий прохождение потребности мужчин, посещающих святыни.

Этот аспект его мечта практически реализован в комитете священники желающие оказания добровольной помощи в духовных интересов паломников, которые, с одобрения большинства преподобный д-р Гилмартин, недавно была сформирована. Обязанности предпринимаемые эти священники состоят, конечно, предложение Святой Жертве, при необходимости, в часы, не предусмотренные в стоячей приходских договоренностей, слушание Признания и проведения молитвы и крестного во время паломничества и молитвы бдения.


Все услуги, оказанные в плей-Mhuire добровольно разряжен. Врачи, медсестры, стюарды (или мужчин-добровольцев для общего долга) и рабынь, которых описание предоставляются дамам, которые приходят вперед, чтобы помочь в выполнении ими обязанностей по отношению к бесчисленным комфорта и удобства инвалидов необходимыми во время паломничества, находятся на своих постах в погоне за труд христианской любви. Все приходят в Нок и питание там полностью за свой счет.


Паломничество опыт всегда очень поучительно. Это вовсе не редко можно увидеть без паломничества посетителей Knock пострадавших, даже до слез, как быстро свидетельства ирландской католической веры заметным на каждой руке, как на тяжелое положение более беспомощным инвалидам, очень многие из которых стоически, и Слишком очевидно, выдержать увеличение боль, и который даже вызов дискомфорт и физические опасности, в целях осуществления своих героических благочестия и покорности дух надежды.

Non-католической посетителей часто остаются за паломничество выходные для того, чтобы свидетель для себя особых сцен, которые они слышали в гостиницах и пансионатах Claremorris и Ballyhaunis, ближайших населенных пунктов соседних, а также случаи, как известно, в которых опыт привел в пересчете на истинной вере Христовой.



Основные паломничество осуществляется в традиционной "Станции" исполнил в полном объеме требования по активным паломников, пассивно немощных инвалидов отдыхающих на ванну-стулья и носилки перед вне двери алтаря, хотя это право сказать, что время от времени некоторые из последнего настаивать на время колесных в общем шествии, всякий раз, когда хотите заслуженный является желательным, служанки, или Стюард, на дежурстве. "Станции" требует предварительного посещения Святых Даров, после чего Станции Креста выполняются. Паломник читает следующий Пятнадцать Тайны Розария, как он движется вокруг внешних церковных, упражнения самых впечатляющих, когда, как на организованных случаях, сотни, иногда тысячи, присоединиться к процессии производительности. Литания Пресвятой Деве Марии, затем сказал на фронтоне Явление в качестве прелюдии, так сказать, вернуться в церковь на заключительном посещении Святыми Дарами. Для того, чтобы организовано паломничество то же самое, с, однако, помимо гимнов, в том числе Кредо (Creed). Неизменно в связи с этими более-государственных подходов Храм, чтение всей Розария, каждые пять лет, как говорится в заранее промежутки времени, распространяется на весь период поездки в и из, Нок.

С самого начала бдения "всю ночь" были особенно характерны для установленных молитв в храме, и было высказано предположение, что священный атмосферу плей-Mhuire может не полностью оценены, пока один должны были участвовать в этой впечатляющей, если несколько требовательных упражнений. Это выяснилось, кроме того, что многие выдающиеся лечения имели место во время бодрствования, или сразу после него. Каждый бдение начинается с празднования Евхаристического час с полуночи. Частные молитвы для дальнейшего час, то предписано, и с 2:00 до четырех паломников занимается производительность традиционных "Станции". Это упражнение выводу, индивидуальные преданность вновь прибегли к, при подготовке к массовой и Святого Причастия, после чего бдении заканчивается. Вечером каждый повторяющихся Двадцать первого августа Явление отмечается процессия в и вокруг церкви с зажженными свечами.

Это было бы очевидно, невозможно включить в работу нашей нынешней ограниченной сферы любом концерте, хотя бы отдаленно приближающейся полный отчет о милости и благосклонности зарегистрированы в плей-Mhuire в последние годы. Мы можем, однако, вкратце детали предложения о нескольких наиболее арест лечения составляла в течение короткого промежутка времени с момента начала крестовый поход Молитвы в 1935 году. Возможно, самым замечательным среди этих поздних претензий было то, что из Лондона Сестра Милосердия, который уже давно страдал от уха неприятности, будучи участие без воспользоваться несколькими ведущими специалистами. Операция проводится в конце концов, и пациент был заказан в постель в течение шести месяцев, хирурга выражения, но мало надежды на ее выживание, и ни для ее слуха. Но на следующий день сестра была с постели, и, видимо, вернулся в обычный режим силой. Некатолических врач, который ранее относился к ней, затем был рассмотреть ее. Он обнаружил, раны зажили, и слух совершенно. "Вы излечены," он сказал: "Но это было ничего, что я сделал!", Сестра объясняла свое лечение только к заступничеству Божией Матери Knock, в честь которого она началась Novena, применяя кусок цемента в Явление фронтона к пораженной части. На четвертый день Novena она поднялась в послушании, как она заявила, чтобы голосом, говоря: "Встань, сестра, ты вылечил!"

В 1936 году молодой человек графстве Майо был излечен от неприглядных и болезненные высыпания на давние, после купания лицо водой, в которой мало глины, привезенных из Knock были помещены Это больной упоминает в своей благодарности, что он имел никакого облегчения независимо от различных методов лечения, прошли в Дублине и Лондоне. Ребенка County Wexford сделал в 1937 году чудесным восстановление после атаки от менингита, который угрожал ему с идиотизмом, после его горем родители, в качестве последнего ресурса, купались голову святой водой из Нок. С Корк жертвой серьезных сосцевидного сообщил в том же году, как рана необъяснимо начали заживать после возвращения из паломничества в храм, полное излечение быть в конечном счете, осуществляется, несмотря на то, ранее длительное хирургическое лечение, которое завершилось В двух неудачных операций. В этом случае легкое ранение в лицо и один из глаз, полученных во время второй операции, был также вылечить после обращения к Богоматери Нок. Слайго паломник был излечен от неврит. Человек Килдэр сообщил, как в детстве он был доставлен из камня-глухота к совершенным слухом после выполнения «Станции» на руководство своих родителей. Мать Майо сохранил своего ребенка от неминуемой опасности удушья, опрыскивая из Knock воды. Калеками руку священника чудесным образом вновь вернувший к нормальной жизни. Американская преданный был излечен от гангрены после благочестивых применение глины из ближнего Shrine. Австралийский профессиональный человек объяснил свое восстановление после восстановления выделение гноя и полными здоровья, пропаганда Богоматери Нок. Женщина графстве Голуэй после посещения святыни был излечен от серьезной нервной болезни которых врачи сказали ей были сбиты с толку их. Лечение, как недавно сообщили, включают в себя также случаи проказы, рака и поздних стадиях заболевания легких.

Есть, однако, и другие категории, в которых заступничеству Марии Knock работал чудеса для своих клиентов в этом нуждается.

"Моя вышла замуж за брата, который состоит из пяти маленьких детей, была на два года без работы", работает подтверждения от графстве Лимерик. "Я сделал новенны Богоматери Knock для него, и уже на следующий день он позвонил, чтобы сказать мне, что он получил постоянную работу с хорошей заработной платы. "мать заверенная из графства Уиклоу, что благодаря Богоматери Knock, ее сын успешно сдал экзамен. Три особые привилегии были сподобился, друг на день, в который Корк паломников молились в святыне. "Я никогда не переставали молиться, чтобы Knock станет Лурдес Ирландии", пишет дама Лондоне, который после внесения паломничества был замечательный ответ на молитву. студенту Голуэй, рассказанная его учителей, что он был безнадежно отсталым, и не имела шансов на успех, положить его вера в заступничество Божией Матери Стучите, и сдал экзамен. официальных изданиях в связи с Обуви предполагают, что духовная польза, тоже было так много, в течение короткого периода называют должны быть рассмотрены особенно характерно для Нок.


В связи с ссылки, сделанные в приведенных подтверждения, в Нок цемент, может быть необходимо объяснить, что это вещество указывает покрытие церкви, против которой фронтон Явление было на самом деле манифест. В годы, непосредственно следовавшие на чудо, паломники сделали привычку свято отсоединения части которой они воспользовались, как видно, в характере реликвию. Но по понятным причинам, практику пришлось прекратить, так, чтобы куски оригинальной стены ткань уже не получить. Паломники, однако, теперь привыкли ценить глины взяты из церковной ограды, в непосредственной близости от храма, который, конечно, допустимо. Knock воды обычной святой воды, содержащейся в двух больших баках, располагаются рядом с Откровение Гейбл, и всегда доступны для паломников.

Тук-Mhuire находится в той части Восточного Мейо, через который извивается немного Glore реки, на расстоянии около ста двадцати милях от Дублина, и на равном расстоянии от Claremorris, Ballyhaunis и Kiltimagh, с половиной десятков километров в любом например.


Перевозки производится по железной дороге в один из центров имени, оттуда на автобусе, всегда находится в готовности в случае организованного паломничества, или наемными перевозки всегда легко, которые будут приобретены частными паломников. Claremorris неизменно железнодорожного место паломничества из Южной Ирландии, а из южной части Запад, в то время как Kiltimagh служит для Северной искателей Shrine. Паломники из Дублина и выгрузке Востоке, как правило, на Ballyhaunis, и прийти с Запада в целом по той или иной железнодорожной ветки линии, связанные с одним из концов имени. Во многих случаях, следует заметить, паломники проживают в ближе, но все еще далекой, части Connacht сделать путешествие пешком, часто возвращаются в свои дома тем же способом.

Деревня является лишь одним из многих таких местах характеристика графстве Майо, имея в себе, но очень небольшим населением, расположенный главным образом в коттеджах чистые и удобные, но старину особенно живописный вид. Слава Knock, однако, pardonably стимулировали скромные градостроительных амбиций в сердцах его жителей, и интересы будущего в этой связи в настоящее время отстаивал и бдительно охраняют Совет графства Мейо. Благодарные подать, подать в этот орган за то, что так быстро и так решительно победил попытка коммерциализации возможности, предоставляемые непрерывный поток паломников в священные места сделаны лицами из-за пределов частей вскоре после преданного привлекательность Knock получил новый импульс предоставляются его несколько вперед событий 1935 года. Эта акция привела к удалению некоторых киосков спешно возведен в целях меркантильный на дороге общего пользования возле церкви и Храм, и в разработке нормативных актов, которые будут препятствовать за все время коммерческой эксплуатации привлекательность плей-Mhuire любыми средствами. Державы стремились и получить совет, приятно читать, позволяет этому органу провести переговоры с заинтересованными лицами с целью приобретения земли, необходимой для лучшей укладки из подходящих для окружающих ирландские храм, чтобы Божия Матерь.


Исторически сложилось, что село не является отличительным. Хотя в пределах слышимости широкие бухты Killala и места, как высокое звучание внимание в национальной истории, Knock казалось бы дремлют в философской мира в то время как более напряженной главы ирландской истории были написаны. Два года до сочиняя эти строки, писатель пытался открыть для себя случайными запрос на то место, что-то выдающееся значение в светских или национальной истории место, но усилия были без награды. Два-три человека, казалось, гавани мысль, что то или другое, что произошло в районе в течение девяносто восемь, (восстание 1798 года), хотя и не может относиться informedly к любой такой случай, и все оказались равнодушными в отношении ее историческое значение . Их отношение было обличения, и хотя я не сразу распознать его так, заслуженный один. Я был знать, как мне должно, а так же всех желающих, и зрители в селе должны знать, что Knock был зарезервирован для одного вхождения, который должен был поднять его имя выше всех соображений общего исторического импорта. Ничто не заслуживает специальную запись там произошло, пока что предположение октавы канун святой известность. Только один прославленный заинтересованных в расширении название этой деревни Майо, и в создании ее славы, было Богоматери Knock, Мария сама. Мария, секрет его святости, является также секретом своей истории.

Knock, следовательно, не имеет антропогенные памятники патриотизм деревне или доблесть. Его приходской церкви, сцена его одного и несравненно-памятное событие, раскрывает в своей простой стены и слегка витиеватый колокольня, только архитектурные претензии место. Здание, которое имеет крестообразную порядке, а не просторные, был построен отцом Патриком О'Грейди, приходской священник, в 1825 году, башня, размещения главного входа, будучи добавлены архидиакона Cavanagh в течение года после Откровение. Позже пастор, отец Джона Таффи, значительно расширил здание в усилия для удовлетворения постоянно растущих требований паломничества. Интерьер был украшен значительно в результате дальнейшего ревностным активности на часть того же священника, хотя он уже был украшен частыми подарки, сделанные паломниками удостоил выступает в Shrine. Это сейчас многие, самое замечательное время, пожалуй, сложный знамя зеленого атласа, с надписью золотыми буквами: "Торонто благодарен".

Это была представлена в храм по Самые преподобный д-р Линч, Архиепископ Торонто, для того, чтобы увековечить его благодарность за пользу получил от обращения к Богоматери Knock очень скоро после Откровение. Он приехал из Канады в 1882 году специально для того, чтобы сделать личные благодарности в Shrine. Архиепископ Lynch, вероятно, первым апостолом преданностью Богоматери Knock за Атлантику, потому что он проповедовал ее пропаганда почти не перестают свою паству, и никогда не удалось бы призвать священников своей епархии посещения Ирландии включить в свой маршрут Визит в Нок. После этого он написал отчет о глубоком впечатлении, которое своим визитом сделал на нем, и выразил уверенность, что в конечном счете, Храм и его преданность будет уделено канонического утверждения. Подарки от двух других архиепископов также относятся к обету жертвы видели в церкви интерьера. Один, представленный покойный архиепископ Мерфи, Хобарт, Тасмания, (умер в 1907) - картина в маслах Явление, девять футов семь, - это было видно над дверью на стороне послания, и, в соответствующую позицию на стороне Евангелия, это превосходно выполненные полотна Святого Иосифа с Святого Младенца, учитывая по Самые преподобный д-р Clune, C.SS.R., архиепископ Перта, Австралия, (умер в 1935).

Церковь занимает экспансивно замкнутом пространстве в середине деревни, в которой первым объектом интереса фронтоном (конец или алтарь, стены), на которой Явление было видно. Священное пространство в настоящее время выступал в, но в натуральную величину фигуры мрамора белее были устроены в воспроизводстве удивительно точно так, как описывается свидетелями. Другие мраморные статуи должны быть замечены в различных точках вокруг корпуса, преданного аспектом которой недавно были доведены до непреодолимого завершения апелляции возведение Станции Креста, которые счастливы результатом широко распространен шиллинг-подписка Список способствовали члены Общества поощрения Дела Knock Shrine.



Несмотря на славу своих трех десятков лет, а в том-то и чуть ли не ежечасно сообщения о чудесной благодати и способствует предоставляется по мольбе Всемогущего Бога через Божия Матерь в своем названии, стук все же, если даже быстро уменьшается степени, возбуждает возражения скептицизма. Тем не менее, спор был сокращен до одного к сведению проблемы, а именно, что, вопреки опыту Санкт-Бернадетт в Лурде, и привилегированных среды других небесных проявлениях, ни слова не услышали те, кому Пресвятой Девы появилась в Нок, не посланием, переданным таких как призыв к покаянию - обратился к Божией Матери к маленькой деревенской девушки 1858 года из грота над водами Дал. Не было Откровение произойти в любой момент ввоза за веру, или для мира, было возразить, такой, как будто в подтверждение Определение догмата о непорочном зачатии, как и в случае Лурд.

Но речевых сообщений не являются необходимыми для подлинность претензий к видениям. Многие святые были видения нашего божественного Господа, Богоматери и других святых, в которых ни слова не было произнесено. Святой Иоанн Креста выразил мнение, что сообщения, иногда склонны к случаю трудности в интерпретации, вывод в том, что они, вероятно, будут неправильно поняты слушателем среднем смертный. Отец цистерцианского уже цитировал имел дело с возражением выдвинут на эту точку, и разумность его возражение не может не помочь, чтобы укрепить оборону Knock преданности от дальнейших нападений со стороны скептиков:

Миссия Марии Knock было ни одного упрека или жалобы против нашего народа, как это имело место в Ла Салетте и Лурдес против господствующих пороков и злоупотреблений, которые тряслись очень-основы веры во Франции в те дни. Не было его вызов покаянию, а в тех случаях. Нет, миссия Марии к своим чадам с ирландского народа в этот день был скорее одним из сострадания и комфорт в те темные дни их горе и страдания, с подразумеваемой замечание, без сомнения, об опасности впереди, и настоятельную необходимость молитвы. "



Что касается актуальности небесное указание на период, в котором Откровение в Кнок произошло, нужно только он напомнил, что даже в конце 1879 г., крестьянского населения Ирландии жили в условиях, в отношении которых английский писатель заявил, человечество будет сокращаться поражен и потрясены. Несправедливость наступил жестоко по Ирландии. Явление Богородицы в Knock, оказалось то, освещения временное будущее ирландского крестьянина или сельского населения. С каким удовольствием мы можем не вспомнить ободряющими опыт услышав все возможное доказательство того, что освещение, в лице католических министр ирландского родного правительства (г-н Томас Derrig, министр образования) заявить в лекцию по Откровение, поставляется в Дублине театр в декабре 1936 года: "Это яркий свет, кажется, был предвестником лучшие времена для нашего народа. Всемирно симпатию вызвал. Америке, Австралии, Франции, Индии и Великобритании подписан огромные суммы за помощь. Семени был распространен; работы были начаты; хороший урожай последовало. Трагедия, может быть, так велика, как у 1846 была предотвращена. Майкл Davitt создана Земля лиги, и это было вскоре после этого Акта и других мер, мелиорации. С тех пор условия были улучшается, и, слава богу, мы никогда не может видеть призрак голода в Ирландии еще раз. "



Как мы закрываем этот эскиз, шестидесятый год, начиная с Откровение в Кнок была завершена. В этом факте, мы находим наши заключительные размышления. Разве не достаточно в качестве доказательства достоверности утверждать, что даже под огонь насмешек, неблагоприятные критики и открытую враждебность, полагая, что Божия Матерь со святым Иосифом и святого Иоанна Евангелиста стояли по два часа в самый разгар этих скромных Майо жителей процветала, как цветок ирландской веры, посылая вперед свой аромат до края земли?

[Хотя он оставался в течение почти 100 лет крупного ирландского местом паломничества, Knock зарекомендовала себя как мировой религиозной сайта в значительной мере в течение последней четверти двадцатого века, во многом благодаря работе его давний приходским священником монсеньор Джеймс Хоран. Хоран председательствовал на основных восстановлении сайта, с предоставлением новых крупных Базилика Нок (первой в Ирландии) наряду старой церкви, которая уже не могла справиться с числа посетителей. В 1979 году столетие со дня появления, (Блаженный) папа Иоанн Павел II, сам преданный Марии, посетили Храм Knock и заявил, что цель его визита ирландского. На этот раз он представил Golden Rose, редко даровал знак папской честь и признание.]

Благодаря ирландским Посланник Священного Сердца.


*****