ИСПОВЕДЬ.

Листовка для Non-католики.

О католической жизни.

По общества Беллармин.

Католической истины обществе Ирландии номер Apol108a (1963). Переиздание 1990 года.

ИСПОВЕДЬ.

Листовка для Non-католики.

Исповедь практикуется и всегда практикуется в католической церкви. Мужчины чье величие признано всеми - мыслители, ученые, и генералы, такие как Паскаль, философ и ученый, Пастер, ученый, и Фош, генерал - взгляд на исповедь как прекрасный и божественно назначен средством спасения.

Почему же тогда все эти нападения на исповеди?

Почему люди до сих пор говорят, что это слабый и унижающие человеческое достоинство, стимулом для греха, что он ослабляет характер, или уплаты штрафа, чтобы грешить?

Потому что они не понимают, что исповедь необходима для прощения серьезный грех. Они не понимают, что такое исповедь, ни какое место она имеет в жизни католиков.

В каком смысле ПРИЗНАНИЕ НЕОБХОДИМОСТИ
Для прощения грехов?

Это необходимо потому, что она является средством установленных Христа для прощения грехов. Грешник, действительно, всегда сразу же простил, когда, движимые любовью к Богу, он раскаивается, но, если он знает, что Христос ставки его признаться все тяжкие грехи, он обязан подчиняться торгов Христа.

КАК ВИД католического исповедания?

Мы все глубоко укоренившиеся тенденции делать то, что нам нравится. То, что мы хотели бы сделать, это часто не так, и мы знаем это. Если мы сделаем это, несмотря на это знание, то мы делаем не так - как католики говорят: "мы совершаем грех," мы грешим Христос пришел на эту землю, жил, учил и, наконец, умер за нас, что его отец может простить нас, в. просмотреть Его жертвы и наше покаяние. Это прощение, однако, не должно было быть механическим.

Грешника часть - и священника.

Прежде чем перейти к исповеди, католический должно быть жалко все тяжкие грехи он виновен;. ». Против вас только согрешил я" должно быть его отношение он должен вспомнить свои грехи, насколько он помнит он должен пожелать им отменены , потому что они оскорбили величество Бога и "распят Иисус Христос снова", через которого он надеется спастись, или по крайней мере, он должен отвернуться от своих грехов, потому что он боится наказания, греха, который Бог явил. Это сделано - и это обязательно подразумевает решимости, с Божьей помощью, чтобы избежать этих грехов в будущем - он идет к священнику, как к врачу, его души. Священник, как врач, провел годы учебы, прежде чем он квалифицирован, чтобы диагностировать и лечить бед души, он нуждается в специальном "диплом", прежде чем ему будет позволено сделать это, но он, как врач, должен. сказать, в чем дело;. тогда только он может судить дела и дать добрый совет он должен тогда, убежден, что его пациент искренне и средства для исправления, он прощает его во имя Бога, к власти, он получил от Христа. В этом случае, пациент уверен в его лечения, так как он имеет уверенность Божьего прощения, сделав свою часть. Действительно не утешение настолько велика, а знание того, что он "друзьями Бога" еще раз.

ЭТО католическая идея исповеди - любая другая FALSE.

Католики не платить, чтобы их грехи были прощены.

Если да, то почему священники в приходах переполненном остаются такие бедные? Католическая церковь говорит, что даже принимать деньги, свободно предлагаются, к исповеди был бы тяжкий грех называется "Симония".

ИСПОВЕДЬ БЫТЬ ПРОСТО НЕ ДАЕТ греха легче.

Многие утверждают, что католическая может грешить легче, потому что тех знаний, которые он может быть прощен так легко. То есть, очевидно, не соответствует действительности. Есть не так часто люди, которые делают не так, потому что "никто никогда не узнает", которые еще будут думать дважды, если они знали, они должны были бы признать, это потом? Но предположим, что какой-либо католический должны грешить легче, потому что «легкой исповедь", он показали бы ужасно незнание смысла исповеди. Для исповеди следует, а не просто рассказ о грехах, но, прежде всего, истинная скорбь о них и набор целей, чтобы не повторять их.

На самом деле, частая исповедь является лучшим усилителем воли в своей высшей деятельности. Так что исповедь не мужски и унижающие человеческое достоинство, за сам факт того, чтобы рассказать наши недостатки, чтобы ближнему делает нас сталкиваются с проблемой более прямо, чем когда оставил для себя. Нет! Это не слабый, как часто мы сами используем фразу: «Иди на -. Собственных и быть человеком"

Некоторые говорят, ИСПОВЕДЬ ДАЕТ PRIEST слишком много власти
- Позволяет ему вмешиваться в наши личные дела.

Священник не может разглашать информацию, полученную даже ради спасения своей или другой жизни. Он может использовать эту информацию только направить данного человека, и что только в исповеди. Тайну, которую священник обязан, в большинстве суровое наказание, называется «тайна исповеди», и является более обязательным, чем обязанность адвоката или врача хранить профессиональную тайну.

И если он делает задать вопрос, это только то, что он может быть в состоянии судить лучше и помочь.

Так что если исповеди священник дает никакой власти в том, что он содействия Царства Божьего на земле, исцеляя больных души и дает, что духовного обновления которых Христос обещал тем, кто трудится и обременен.

Исповедь является учреждением такого благородного, что никто, кроме Бога мог себе представить и вылепил его. Это собственные суда Божьего на земле апелляционный на приговор, который, по сути дела, передается от грешников в тот момент, когда он грешит.

Священник имеет полномочия от Христа, ибо Он сказал: "Примите вы Святого Духа - чьи грехи вы будете прощать, тому простятся; чьи грехи вы будете сохранять, они сохраняются" (Ин. 20:21-23).

***

Это Апологетическая листовки был впервые опубликован в Беллармин общество Оксфордского университета. Мы горды тем, чтобы воспроизвести его здесь в надежде, что многие души выиграют от его мудрости.

 

Путь через лес
- Католическая церковь
и Библии.

Католическая религия Доказанные протестантской Библии.

Католическая доктрина выводится из этих четырех источников:

1. Что Библия прямо или косвенно учит.

2. Имеющиеся материалы Библия уточнить или дополнить или подтверждены истины, полученные от Священного Предания. Они часто исторические записи (или устной традиции), например, творения святых отцов, надписи в катакомбах, рано норм и правил Церкви.

3. Водительством Святого Духа, Которого Христос обещал Своей Церкви (Иоанна 14:16 и 26). Это обеспечивает руководство Учительство Церкви и обучение администрации.

4. Собственный Господа нашего присутствия в Церкви, в соответствии с Его конкретные обещания. (Матфея 28:20).

Почему Есть очень много церквей.

Сегодня есть очень много протестантских церквей, потому что есть так много различных толкования Библии, есть так много различных толкования Библии, потому что есть так много неправильного толкования Библии. И так много неправильного толкования, так как система интерпретации это в корне неправильно. Вы не можете иметь одно стадо и один пастырь, одна вера и одно крещение, позволяя каждый мужчина и каждая женщина искажают и извращают Писание в соответствии со своими теориями питомца.

Библия вандализма.

В наши дни нет прихоть, причуда или фантазия, что кто-то не претендует на то, чтобы доказать из Библии. Почти любой мужчина или женщина тщеславным достаточно, чтобы установить себя в качестве квалифицированного переводчика в Слово Божье. "Я думаю, что Библия это означает, следовательно, это значит, этого", это их скромные позиции. Эти мужчины и женщины хотят хорошо понимали, что наши предки в вере были дураками, что за последние девятнадцать столетий и более, в христианском мире была в чернильной темноте. С ними, однако, свет пришел в мир. Дело в том, что ни одна книга в мире сегодня фальсифицированные, искаженные, неправильно 1/10 так же, как и Священное Писание.

Различных инстанций.

Некоторые из них, как первые еретики, окажется из Библии, что Христос есть только Бог и не человек. Другие, такие как современные унитариев, окажется из Библии, что Христос есть единственный человек, а не Бог.

Некоторые деноминации окажется из Библии, что в новом законе, Христос поделился своим священством ни с кем. Другие окажется из Библии, что в новом законе, даже женщин священниками, отсюда и название пресвитеров или священников, из которых "пресвитерианской" и "пресвитеров" получены, не является пол конкретное слово (в соответствии с этими переводчиков) .

Одна секта будет доказывать из Библии, что крещение не является необходимым для детей, но необходимо для взрослых. Другие окажется из Библии, что крещение необходимо для никого, то это только церемония посвящения такие, как требуется, когда человек присоединяется домик. (Церковь "Армия спасения" даже не верит, на его толкование Библии, что ни крещение необходимо на всех!)

Campbellites или "первых христиан" (по имени Александр Кэмпбелл, который считается вместе со своим братом, Томас, как основатель Церкви с названиями «Церкви Христа» - основан в 1813 году) окажется из Библии, что будет действительно крестился, один должен быть полностью погружен в воду. Другие доказательства из Библии, что все это не нужно и следует отказаться.

Russellites (назван в честь Чарльза Рассела, умер 1916 году, главным наследием явление Свидетелей Иеговы) доказать из Библии, что там будет тысячелетие, тысяча лет, когда каждый получит второе судебное разбирательство.

Кальвинистов (названный в честь 16-го века швейцарский "реформатор") доказать из Библии, что большая часть человечества даже не получить первый судебный процесс, но и предопределил проклятье независимо от их заслуг.

Библия жестокому обращению.

Некоторые секты доказать из Библии, что вечное наказание будет, вынесенные в отношении почти всех, но мало горстка их конкретные ложные секта собирается бежать. Но другие доказательства из Библии, что все будет сохранено.
Чтобы даже убийцы, прелюбодеи, и те, кто грабят вдов и сирот, и не покается, будет держаться Христа Его руки и сказать:
"Ну, благословенные Отца Моего, и обладают Царство, уготованное вам от создания мира".

Снижение исповедовать свою теорию означает следующее: читать Библию и верить, как вам нравится, если вам нравится теория Мартина Лютера, следуйте за ним, если вы предпочитаете христианство Жана Кальвина, принять его. Если вы думаете, что Александр Кэмпбелл, или Доуи (Джон Александр Дауи, основателя церкви Сион Африки и Иллинойс между 1896 и 1908) или г-жа Эдди, (основатель религии "Christian Science" в 1879 году) или Адвентисты (основан Уильямом Миллером и миссис Уайт в 1840 году) были "обнаружены" правда, удалось сделать то, что Христос должен был не в состоянии сделать, а затем принять их в качестве руководства. Если теория ни один из этих людей подходит вам, составляют самостоятельно.

ПОСЛЕДНИЕ заблуждений.

Миссис Эдди окажется из Библии, что человек всей душой, тело практически заблуждение, и в действительности не существует "Библии" (и их свидетелей Иеговы ответвлений) окажется из Библии, что душа все бред вы действительно нет. Когда ты умрешь, твоя душа не знает ничего: душа, которую Бог дал Адаму только воздух и больше ничего.

В Библии говорят нам, чтобы служить Господу со страхом и трепетом, и поэтому мы должны шейкеры, (было Shaker религиозное движение началось в 1747 году) на похоронах и плакальщиц. Опять же, в Библии, мы сказали "радуйтесь всегда в Господе, опять же я говорю, радуйтесь". И поэтому у нас есть певцы и перемычек и роликов. Конечно, можно подумать, что существует достаточное разнообразие, чтобы удовлетворить всех, но мне кажется, нет, новые секты растут постоянно.

Все эти требования, чтобы доказать свою версию христианства из Библии, и все они готовы поклясться, что их маленькая горстка только те, кто правы и что каждый человек еще не так. Церковь Христова более чем девятнадцать столетий был полный провал, но, к счастью, они, наконец, пришел, чтобы оно правильно. В то же время сама Библия предупреждает нас:

"За время, когда они не будут здравого учения, но ... не куча себе учителей, которые льстили уши". - (2-е Тимофею 4:3).

Опять же, ссылаясь на послание апостола Павла, князя апостолов говорит нам:

"Как и во всех посланиях, выступая в них эти вещи,., В котором некоторые вещи трудно понять, что они, что невежды и нестабильной вырвать, как они это делают и другие писания, к собственной своей погибели"
(2 Петра 3:16).

ХРИСТА ИСТИНЫ неизменной.

Ибо всякий, кто проповедует любые другие, но принятых христианской веры прошлых веков, с тем, что сам факт доказывает себя ложные учителя, лжепророк, который, как и Христос говорит: "Приходит в одежде пастуха, но внутренне это хищные волки ». (. Матфея 7:15) Истинная вера должна быть и всегда была верил, как Блаженный Августин пишет: "Semper и др. Ubique," - то есть всегда и во всем - по крайней мере, подавляющее большинство христиан. Из них принято христианской веры, следовательно, мы можем сказать, что апостол Павел сделал своего учения: «Хотя Ангел с неба стал проповедовать вам различные учения, да будет анафема". (Гал. 1:8).

Вот десять детей. Дайте им все же простая задача в арифметике. Представьте, что каждый дает другой ответ. Из них десять ответов, вы знаете, что по меньшей мере девять ошибаются. Может, и десятое. Здесь четыреста сект. Вот 33800 сект. Спросите их все решить проблему: "Что учит Библия?" Каждый дает другой ответ. Но вы знаете, что только один действительно может быть правильным. Все остальные не правы. Два и два всегда четыре. Есть тысячи неправильные ответы на все проблемы, но только один правильный ответ.

*****

ПРИТЧА леса.

ПРИТЧА: Представьте себе удивительно красивое и гигантский лес, тысячи миль в длину и ширину.

ПРИМЕНЕНИЕ: В притче, в Новом Завете это сильно впечатляет лес состоит из бесчисленных деревьев гиганта. Каждый из этих деревьев представляет, скажем, стихи или набор стихов Библии, есть так много деревьев в этом лесу, как группы стихов в Ветхом и Новом Заветах.

ПРИТЧА: При подготовке к этому лесу, люди утилизирован в пустыне который поливал, орошаемых, так что на нем гигантские деревья могут быть выращены. После периода подготовки, первый взнос от гигантских деревьев было посажено, а затем, после очередного интервала, второй, третий, и других, пока великий лес был завершен.

ПРИМЕНЕНИЕ: Начало Нового Завета подходят в эту картину. Первые десять лет истории Церкви было время подготовки в течение которого не линия Нового Завета были написаны. Затем через десять лет после Вознесения Господа нашего, святого Матфея написал первое Евангелие, Апостол Павел написал свое первое канонической письме около 49 г. н.э. После Евангелия по Матфею были Евангелия согласно Святого Марка, святого Луки и Иоанна, вместе с другими вдохновили книги; Последний из них был написан около 100 г. н.э.

ПРИТЧА: После этого на некоторое время, невзгоды и неудачи мешают проекта, другие деревья, имитация вида желаемого, пустила корни рядом с теми, заложенного; за другой интервал, с возвращением более благоприятных обстоятельствах, новый гигант тысячу миль квадратных лес был тщательно очищен, подрезают и посторонние наросты удалены.

СПОСОБ ПРИМЕНЕНИЯ: После Нового Завета книги были написаны пришли величайших гонений, во время которого другие книги, как полагают многие, чтобы быть вдохновленным, были написаны, и в большей или меньшей степени, были настолько рассматривается ранних христиан. С Константином в 313 году, компиляция из Нового Завета началась. Наконец в 397 году нашей эры, он был поставлен под одной обложкой советом католической церкви в Карфагене и одобрен Папой в Риме (Последовательно были папы Санкт Siricius, святителя Иннокентия и святого Бонифация).

ПРИТЧА Между тем, еще до того, лес вырос для того, чтобы люди могли найти свой путь в безопасность через пустыню, а потом через лес, тщательно выстроенной и охраняли путь был предоставлен которых путешественники могли выполнить в противном случае непроницаемой пустыни и леса. Путешественники, кроме того, были даны направления, дополнительную информацию, чтобы гарантировать безопасность на их пути.

ПРИМЕНЕНИЕ: В притче, путь через большие леса и пустыни божественной властью видимой Церкви Христовой, которая позволяет людям правильно понимать Слово Божие, а не жертвами техногенных теорий. Дополнительная информация которых путешественники получили надежные исторические документы, например, творения святых отцов, надписи в катакомбах, норм и правил ранней Церкви, - все это называется Традиции. (Обратите внимание, что мы используем капитал "Т", когда речь идет эта информация.)

ПРИТЧА: Позже в нашей притче, приходят другие люди, которые презирают следить за безопасный путь вырезать через непроходимые леса в противном случае, это войти в лесу, полюбоваться его гигантские размеры и другие захватывающие красоты, но ничего, чтобы вести их, быстро потеряли в лесу, а некоторые скоро умрет нужды, а другие влачат жалкое существование, питаясь травами, растений и других пищевых продуктов, которые недостаточны поставок леса. Другие, однако, долго бродить по бездорожью области, пока они обнаруживают, что руководящий путь, которым они следуют в безопасности.

МИЛЛИОНЫ заблудиться.

ПРИМЕНЕНИЕ: В этой части притчи, те, кто презирает следовать по пути, который ведет к безопасности, являются так называемые реформаторы, которые отвергают принятые христианской веры девятнадцать и более века, и каждый за себя, устанавливает для изучения красиво, но бездорожье, безграничные леса Священного Писания.

Безусловно, они заблудились, а некоторые из них погибают, в том смысле, что они теряют веру целиком, а другие, как члены бесчисленных сект, питаются скудно на несовершенные, дефектные рационе мало правды и много ошибок. Все они на пути в ад. Другие, однако, побродив бесцельно, которым посчастливилось найти правильный путь, по которому Церковь Христова и Христа были намечены для них эти обращенные к первоначальному или католической церкви. Радостно это продолжать свой путь, пока, по словам известного гимна, то они таковы:
Безопасный, безопасный, наконец, опасность прошлом, сейф в доме своего отца.

***********

Изначально опубликовано:

Католической истины общества Орегон
2066 SOUTHWEST Шестой авеню
Портленд, штат Орегон.
(Публикуется с Церковной Власти.)

 

ПРИЛОЖЕНИЕ.

"Нет спасения вне Католической Церкви".

Для понимания этого последнего утверждения, давайте обращаться к следующим:

Для этого мы сказать спасибо матери Анжелики.

В этом разделе мы обязаны библиотека EWTN. Его можно найти по адресу:
http://www.ewtn.com/library/SCRIPTUR/EXTRAECC.TXT

Нет спасения вне Церкви.

К о. Уильям большинства.

Это определенная доктрина, что нет спасения вне Церкви.

Однако, как Святая Инквизиция указал в осуждении Отец Л. Фини (в Дензингер Количество DS 3866 - Дензингер собраны и классифицированы церкви документов и является стандартной точкой отсчета при обращении к церкви учения), мы должны понять это путь Церкви означает, что , а не частные интерпретации.

Во-первых, мы находим, что Церковь настаивает на том, во много раз, что те, кто не по своей вине не найти церкви, но и сохранить нравственный закон с помощью благодати, может быть сохранен.

Lumen Gentium (II Ватиканский Собор) пункт 16 гласит: «Ибо кто без своей вины не знает Евангелия Христова и Его Церкви, но все же ищет Бога искренним сердцем и попробовать, под воздействием благодати, проводить Его воля на практике, известной им по велению совести, может достигнуть вечного спасения. " Иоанн Павел II в своей энциклике о миссии (Redemptoris missio) в пункте 10 говорится то же самое [подчеркивание добавлено]: "Для таких людей [те, кто формально не войти в церковь, как и в Lumen Gentium 16] спасение во Христе доступного силу благодати, которая, имея при этом таинственные отношения к Церкви, не делает их формально частью Церкви ". Мы подчеркиваем слово "формально", чтобы указать, что там может быть что-то менее формальное членство, которое еще достаточно для спасения. Подобную мысль можно найти в Lumen Gentium пункте 14 которой говорит: "они в полной мере учитывались", который принимает все ее организации. . . . . "Мы покажем сейчас, что не может быть меньше, или существенное членство, которое достаточно для спасения [Но что не дотягивает до полного включения в Его Церкви].

Что мы должны сказать о линии Lumen Gentium пункте 8? "Эта церковь, в этом мире, как образуется и упорядоченное общество, пребывает в Католической церкви ... даже за ее пределами многие элементы освящения и истины находятся которая, как подарки свойственно Церкви Христовой, побуждают к католической единства ».

Мы не должны упускать из виду слова Lumen Gentium пункте 8, которые говорят "это одна и только [Unica] Церковь Христова, которую мы исповедуем в Символе веры ...."

Точно так же указ о свободе вероисповедания в пункте 1 говорится, что "он [этот указ] оставляет нетронутой традиционной католической доктрины о долге мужчины и общества к истинной религией и единственным [Unica] Церкви Христовой".

Так, действительно, есть только одна истинная Церковь. Но на самом деле, мы все еще сталкиваемся с трудностью. Кажется, что некоторые считают, что протестантские церкви являются как бы составной частью Церкви Христовой. И они думают, что следует из слов о "питаясь в" и утверждение, что элементы освящения может быть найдено за пределами видимых границ Католической Церкви.

Это не значит, что есть и другие законные формы христианства. Папа Григорий XVI (как и Пия IX и Льва XIII) осудил "зло мнение, что души могут обрести вечное спасение только любой веры, если их нравственности на правильном нормы».

Таким образом, хотя люди, которые формально не присоединиться могут быть сохранены, как Lumen Gentium пункте 16 говорится, и Redemptoris missio пункте 10 также говорится, что они не сохранили такой веры. Это, несмотря на это.

Тем не менее, мы можем объяснить словами о деятельности, находящиеся и о поиске элементов спасение извне. Для этого мы нуждаемся в помощи Отцов Церкви.

Таким образом, мы найдем способ заполнения на то, что Учительство учит.

Начнем с Санкт Джастин мученика, который около 145 г. н.э. в своей Апологии 1. 46, сказал, что в прошлом люди, которые считались атеистами, такие, как Сократ и Гераклит, действительно христиане, ибо они следуют Божественным Логосом, Божественным Словом. Кроме того, в Апологии 2. 10 Джастин добавляет, что Логос есть в каждом. Теперь, конечно, Логос, будучи Духом, не занимают много места. Скажем, если дух присутствует везде, где она производит эффект.

Какой эффект? Мы считаем, что в Сент-Пол, в Послании к Римлянам 2:14-16, где говорится, что «язычники, не имеющие закона, по природе этого дела закона. Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, »и в соответствии с их ответом, совесть будет защищать или обвинять их в суде."

Так что Логос, Дух Христов, который пишет закон о своем сердце, что делает им известны внутренне, что они должны делать. Некоторые после этого может следовать, не зная этого факта. Таким образом, Сократ:
(1) читать и считал, что Дух пишет в своем сердце;
(2), он был уверен в ней;
(3), он подчинился ему.
Мы видим это послушание в том, что Сократ пошел так далеко, чтобы сказать, как Платон цитирует его много раз, что тот, кто ищет истину должны иметь как можно меньше общего с того, что от тела.

Заметим, три вещи, просто перечислить: Святой Павел в Послании к Римлянам 3:29 спрашивает: "Разве он Бог иудеев только Нет, он тоже бог язычников". Это означает, что если Бог сотворил спасение зависит от знания и по закону Моисея, он будет действовать, как если бы он заботился никто, кроме евреев. Но Бог помощи для всех. Павел настаивает Бог делает возможным спасение верою к ним (см. Римлянам глава 4). "Вера" в Пола включает в себя три вещи, которые мы перечислили которых Сократ сделал.

Таким образом, в следующем, что Дух Христов Сократ принимал и после Духа Христова, а затем, из Послания к Римлянам 8:09 мы собрались, что если у кого и следует Дух Христов, он "относится к Христу". То есть, он является членом Христа, которое с точки зрения Павла означает члена мистического Тела, которое есть Церковь.

Так Сократ тогда был членом Церкви, но не формально, только по существу. Он не мог знать Церкви. Таким образом, он был спасен, а не по его ложным религиозным убеждениям, но, несмотря на них. Он был спасен по вере, а так же протестанты и другие, которые формально не присоединились к Церкви сегодня хранятся не в качестве членов, например, баптистская церковь, которую некоторые думают, является неотъемлемой частью единой Церкви Христовой - нет, они сохраняются как отдельные лица, которые используют средства освящения они могут найти даже за пределами видимых границ Католической Церкви.

Многие другие отцы говорят так же, как Санкт Джастин. Большая их представления можно найти в большинстве Уильям, план нашего Отца, в 28 страниц приложения.

Lumen Gentium также любит говорить о Церкви как тайна. Это правильно, потому что это тайна, так как она видна лишь отчасти. У него есть видимая структура, а не тот, кто сознательно отвергает, которые могут быть сохранены.

Он явно придерживаясь членов. Но он также имеет членов, которые принадлежат даже не зная, что и без явного внешнего присоединения. Таким образом, есть много тайн, известной полнотой и ясностью только в конце.

Таким образом, все другие формы христианства еретических и / или раскольником. Они не являются легитимными.

Декрет об экуменизме утверждает, что богослужения и литургической действиями других христианских органов действительно может порождать жизнь благодати и по праву можно назвать способны обеспечить доступ к сообществу спасения.

Вот сам текст Указа: "Кроме того, из элементов или грузов, которые, взятые вместе, сама Церковь построена и оживут, некоторые вещи, или, вернее, много и отличные вещи могут существовать за пределами видимых границ Католической Церкви: письменное слово Божие, жизнь благодати, вера, надежда и любовь, и другие внутренние дары Святого Духа и видимые элементы: все эти вещи, которые приходят от Христа и приводят к Нему, относятся к одна только Церковь Христова. Даже не несколько священных действий христианской религии, проведенного среди братьев отделены от нас ..., который несомненно может реально генерировать благодатной жизни, и надо сказать, что способны открыть вступления в общество спасения ".

Мы замечаем, о чем говорилось:

(1) Писание - протестанты читать.

(2) благодатной жизни - да, можно достичь состояния благодати, формально не входящих католической церкви, как Lumen Gentium 16 говорится: "Те, кто без вины не знает Евангелия Христова и Его Церкви, но все же искать Бога с искренним сердцем, и попытаться с помощью благодати, чтобы выполнить его волю, известный по велению совести, может достигнуть вечного спасения. " Даже язычники могут это сделать.

(3) Вера - да, посторонние могут иметь веры, по крайней мере, если они не введены в заблуждение большая ошибка Лютера о том, что вера есть.

(4) Надежда и любовь - опять же, даже языческие может достигать их.

(5) Прочие внутренние дары Святого Духа - да, если посторонние достичь состояния благодати, они также имеют дары Святого Духа.

(6) и видимые элементы - Крещение, если в надлежащей форме. Но мы должны отметить следующие слова в постановлении: ". Все эти вещи ... принадлежат к одной единственной Церкви Христовой" Другими словами, оно не является протестантской церкви протестантской, которые могут предоставить эти вещи - это вещи, которые принадлежат к Католической Церкви, которой протестанты не полностью отвергнут.

Таким образом, некоторые религиозные мероприятия проводятся в протестантизме, который может генерировать очень благодатной жизни. Да, Крещение делает это. Чтение Священного Писания, молитв и прочих перечисленных выше в первые 6 пунктов может это сделать. Но, опять же, это не протестантских богослужений как протестантская, что дает благодать - это вещи протестанты сохраняется даже после разрыва с одной только Церкви Христовой. В предыдущем предложении сказал: "Другими словами, оно не является протестантской церкви протестантской, которые могут предоставить эти вещи - это вещи, которые принадлежат к Католической Церкви, которой протестанты не полностью отверг".

Таким образом, постановлением продолжается в следующем предложении упомянутых выше: «они принадлежат к одной-единственной Церкви Христовой».

*****

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Мы надеялись показать вам, дорогой читатель, что это католическая церковь, которая может предоставить вам прямой путь через лес жизни, лес библейской путаницы, и может привести вас на возвышенностях небесного Царства Божьего. Именно по этой причине, что наш Господь и Спаситель дал его церкви, "Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины". (Первый Тимофею 3:15).