Почему католиков ЧЕСТЬ Марии.

Католическая жизни.

По общества Беллармин.

Католической истины обществе Ирландии номер Apol107a (1963).

Почему католиков ЧЕСТЬ Марии.

Дева Мария была матерью Иисуса Христа. Но Иисус Христос был Богом, и поэтому Мария Божией Матери воплощенного (Мф. 1:18). Это основная причина, почему католики честь нее.

Для осуществления цели Его Вечной Мудрости, чтобы искупить человечество, Бог Сын пришел в этот мир, как сам человек. В становлении человека, Бог избрал родиться человеческой матери. По его всемогущество и мудрость он был в состоянии выбрать из всех стран и народов существующих на протяжении веков, одна женщина, которая должна была стать Его Матерью. Выбор Бога пал на Марию, Деву супруга Иосифа, который жил в маленькой деревушке из Назарета в Палестине.

Мария была матерью Иисуса Христа, истинного Бога и истинного Человека. Католики, следовательно, честь Марии, потому что:

I. Бог выбрал ее выше всех других женщин.

Разве никто не искать наибольший совершенства в женщине Бог избрал, чтобы быть Матерью Христа, Его Вечного Сына? Конечно, Бог мог выбрать идеальное мать, это было уместно, что он должен сделать это, поэтому он сделал выбор идеальной матери.

Ангельское приветствие.

Сам Бог, устами его архангела Гавриила, сказал нам, что Мария была совершенной. "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою: благословенна Ты между женами" (Лк. 1:28).
Католики сделать, но последовать примеру Архангел, когда они повторяют молитвы известный как "Аве Мария".

Обращение Елизаветы.

Когда Мария посетила ее, это же обращение было повторено Элизабет ", исполнившись Святого Духа" (Лк. 1:41-42), и в ответ Мария сама была вдохновлена ​​Богом, чтобы это пророчество: "Ибо вот отныне всех поколений будут ублажать Меня. Потому что Он, который могучим великое сотворил мне "(Лк. 1:48-49).

Марии тогда было идеальным в глазах Всемогущего Бога, который является бесконечной сама чистота. Она является более достойным любви и чести, чем любой другой из творений Божиих. Если это не так, чтобы любить и честь Марии особым образом, то, конечно, слово "любовь" и 'честь' потеряли сам смысл.

II. ОНА Божией Матери.

Хотя Иисус Христос был истинным Богом, Он был действительно человек, как человек, следовательно, он зависит от его матери во время его детства и юности для воспитания, обучения и образования. В течение трех лет его общественной жизни, Христос учил доктрине, которая является восхищение даже тех, кто отрицает Его Божественность. Он об исцелении и делать добро, и показать людям путь к спасению. Его подготовка все это было тридцать лет, проведенных вместе со Своей Матерью в Назарете.

Она разделила в своей работе.

Через согласие Марии, когда она сказала Габриэль, "Да будет мне по слову твоему" (Лк. 1:38), Спаситель сошел на землю. Это согласие принесло ей огромную честь и честь божественного материнства, но она участвует также страдания, труд и огромные жертвы. Он принес радость с визитом пастухов, отправляется на Младенца Христа пением ангелов: "Слава Богу в вышних", радость с визитом мудрецов во главе с востока на звезды. Он принес страдания в полете от Ирода в изгнании в Египте, печаль на Голгофе, когда все ученики, но Иоанн бежал и "стояла у Креста Иисуса, Его матери" (Ин. 19:25). Тогда сбылось пророчество Симеона Мэри: "А ваша собственная душа оружие пройдет" (Лк. 2:35). Мария, таким образом, утверждает, наша любовь, так как она поделилась так тесно в радости и страдания того, кто отдал Свою жизнь, чтобы мы могли быть его друзья на всю вечность.

III. Она наша мать.

Но Марии как Матери Спасителя для нас больше, чем матери нашей дорогой друг и наш величайший благодетель, она наша Мать, как хорошо. Искупленных Кровью Христа, мы становимся сынами Божиими через усыновление. Таким образом, мы дети Марии, так как мы братья Сына Марии, "первенцем среди многих братьев" (Рим. 8:29). Это привело к тому, что Христос ссылался на кресте, когда Он сказал матери своей: "Женщина, вот ваш сын ", и его ученика, святого Иоанна:" Вот ваша Мать "(Ин. 19:26).

Она наш помощник.

Мы молимся прямо на Христа, Единого Посредника, но так как Мария нашей Матери и Матери Христа, то, что интересно, если мы иногда молиться ей, чтобы ходатайствовать за нас с сыном, потому что мы проявлять особую любовь и честь нашего Господа, когда мы приблизиться к Нему через мать, которую он любит так хорошо, а кого Он дал нам, как наши матери также. По ее просьбе, Иисус совершил первое чудо, записанные в Евангелии, смена воды в вино в Кане Галилейской (Ин. 2:3-9). Что неудивительно, если больной, хромой, и слепой идти к ней святыни, в Лурде и в других местах, в надежде на излечение, и когда Бог считает нужным, лечатся? Что неудивительно, если миллионы христиан ежедневно прошу ее: "Молись за нас, грешных, ныне и в час нашей смерти?"

Видя, что Мария является, как мы можем удивляться тому, что все христиане Востока и Запада, во все века Церковь существовала, есть, с несчастным исключением протестантских реформаторов за последние четыре столетия или около того, был ревнивым в ее честь, и чувствовал, что не любить Мэри потерпеть неудачу в любви к Своему Сыну!

В [Блаженны] Кардинал Ньюмен писал: «Если мы принять участие в опросе, по крайней мере в Европе, мы увидим, что это не те, религиозных общинах, которые характеризуются преданность Пресвятой Богородицы, что перестали ее обожаю Вечного Сына ... . Те, кто были обвинены в поклонении существо его, вместо него, по-прежнему поклоняются, их обвинителей .... перестали поклоняться Ему в целом ".

***

Это Апологетическая листовки был впервые опубликован в Беллармин общество Оксфордского университета. Мы горды тем, чтобы воспроизвести его здесь в надежде, что многие души выиграют от его мудрости.

 

27 Тем от католической религии Доказанные протестантской Библии.

Являясь частью

Католическая религия Доказанные протестантской Библии.

Есть 27 книг Нового Завета.
Там просто оказались 27 Темы в оставшейся части этой брошюры!

Тема 1 - Происхождение Церкви Христовой.

Библия учит, что истинная Церковь Христова началось с более чем 1900 лет назад, а не мужчины или женщины от 15 до 19 веков спустя. Он был основан, когда Господь говорил следующее и другие подобные слова:

Евангелие от Матфея 28: 18-20: - И приблизившись Иисус сказал им, говоря:
Вся власть дана мне в небе и на земле. Идите, следовательно, и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам: и се, Я с вами всегда, и до конца мира. Аминь.

КОММЕНТАРИЙ: История доказывает, что первая протестантская церковь была лютеранской, основанная в 1517 году экс-священник Мартин Лютер, а все остальные от 300 до 500 крупных сект протестантского были созданы с тех пор. (Один 1953 г. изучение сказал, что было 33 800 отдельных протестантских церквей, сект и церковных общин в мире! Все они имеют "учредителей более поздние, чем Мартин Лютер).

ТЕМА 2 - власть Церкви Христовой.

Библия учит, что правители Церкви Христовой есть орган, должны выполняться в вопросах религии.

Евреям 13:17: - соблюдайте их, которые имеют власть над вами и будьте покорны, ибо они смотрят на душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не с горя, ибо это для вас неполезно .

Евангелие от Матфея 18:17: - А если он не послушает их скажи церкви; а если он не послушает церкви да будет он тебе как язычник и мытарь.

Луки 10:16: - Слушающий вас Меня слушает, и он презирает вас Меня отвергается; и он презирает Меня отвергается Пославшего Меня.

Матфея 16:19: - А я дам тебе (Питер) ключи Царства Небесного: и что бы ты (Питер) свяжете на земле, то будет связано на небе; и что ты (Питер) должна на земле, то будет разрешено на небесах.

КОММЕНТАРИЙ: Апостолы неоднократно утверждал эту власть: Гал. 1:08, 2-й Письмо Иоанна 1:10; Деян 15, 23 и 28. Таким образом, законы и заповеди истинной Церкви основано на той же властью, как заповеди Божии. Для Церкви Христовой имеет полномочия действовать от его имени.

Тема 3 - непогрешимость Церкви Христовой,
то, что он не может ошибаться в преподавание религии Христа.

Непогрешимости: первое.

Библия учит, что не сама Библия, но Дух Святый был учителем апостолов.

Иоанна 14:26: - Утешитель же, что Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему, и вам все напомнит вам, что Я сказал вам.

Иоанна 16:13: - Как быть, когда он, Дух истины, пришел,
Он наставит вас на всякую истину. . .

Деяния 1:8: - Но вы примете силу, когда Святой Дух сойдет на вас и вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края частях Земли.

КОММЕНТАРИЙ: ". Столп и утверждение истины" В результате, истинная Церковь всегда непогрешимой, будучи, как апостол Павел говорит (1 Тимофею 3:15)

Непогрешимости: целых две.

Библия учит, что Церковь Христова всегда с ним, и Дух Святой всегда направлять его, а не только в течение первого века, но в течение всех последующих веков.

Матфея 28:20: - уча их соблюдать все, что Я повелел вам: и се, Я с вами во все дни до скончания мира. Аминь.

Иоанна 14:16: - И я умолю Отца, и он даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.

Комментарий: Таким образом, это является оскорблением Христа и Святого Духа, чтобы сказать, что Божья церковь упала в заблуждение и должна быть реформирована Лютер, Кальвин и другие мужчины или женщины.

Тема 4 - вечные первоначальной Церкви.

Библия учит, что видимая Церковь Христова была и будет всегда иметь непрерывное существование.

Евангелие от Матфея 28: 19-20: - Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. . . се, Я с вами во все дни до скончания мира.

Матфея 16:18: -. . . и врата ада не одолеют ее. [Моя церковь.]

КОММЕНТАРИЙ: Таким образом, теория, что Церковь Христова, которая началась со Христом, не удалось - стало несуществующим за 1000 год или более, - а затем был возрожден как Лютер, Кальвин, Нокс или иной мужчина или женщина, смешно и не соответствует действительности.

Тема 5 - видимое единство Церкви.

Библия учит, что Христос приписывают его качества церкви и дал ему имена, которые доказали, что это будет видимых организации видимого единства среди его последователей.

Римлянам 12:05: - Так мы, многие, составляем одно тело во Христе, и все члены друг другу.

Ефесянам 4:3 в 5 - (3) стараясь сохранять единство духа в союзе мира. (4). Существует одно тело и один дух как вы и призваны к одной надежде вашего звания. (5). Один Господь, одна вера, одно крещение, и т.д.

Иоанна 10:16: - Меня и другие овцы есть, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Рим. 12: 4-5: - Ибо, как у нас много членов в одном теле, и все члены не имеют той же должности, и т.д.

Иоанн 17:21: - То, что они были едино, как Ты Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, что (как следствие) да уверует мир, что Ты послал Меня.

Во многих местах Священного Писания, Церковь Христа, по сравнению с домом, тело, город, построенный на горе, овчарни, и т.д., но это все видимые вещи. Таким образом, Церковь Христова помимо того, что одного духа, также является "одно тело." Католическая церковь имеет только это два раза единства. «Невидимые» теории, является ложным на первый взгляд.

КОММЕНТАРИЙ: Контраст единство веры, Fold и пастырь в католической церкви в особом, противоречивых положений 400 (и более), протестантских организаций и божественность происхождения бывшего становится очевидно и ясно.

Тема 6 - грешники, и Церкви Христовой.

Грешников первое.

Библия учит, что Христос умер за всех людей, как святые и грешники ". Сохранить или предопределено", а не только для того,

2 Коринф 5:15: - А что он за всех умер, чтобы живущие уже не должны себя жили, но к нему, которые умерли за них и воскресшего.

Римлянам 5: 6-21: - Потому что, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых, и т.д.

1 Иоанна 2:2: - А он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

1 Тимофею 2:4: - Кто хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины.

Комментарий: Таким образом, к католической церкви души осужденного преступника на эшафот является объектом нежной заботливостью даже, чтобы наш Господь, был разбойник на кресте.

Грешников целых две.

Библия учит, что не только просто, но грешники будут всегда претендовать на внешнее членство в истинной Церкви.

Евангелие от Матфея 22:02: притча о короле, который сделал брачный пир для своего сына.

Евангелие от Матфея 13:24: Притча о поле, в котором вырос как зерна, так и куколь.

2-е Тимофею 2:20: - А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные, и некоторые в почетном, а другие в низком употреблении.

Евангелие от Матфея 18:15: - Более того, если брат твой согрешит против тебя, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего.

Евангелие от Матфея 13:47: - Притча о сети, которая была брошена в море и захватившему всякого рода рыб, несладкий и невкусный.

Комментарий: Таким образом, что нечестивые лица называют себя католиками, но так только по названию, не является отражением на самой Церкви. Это, скорее, проверка пророчества Христа.

ТЕМА 7 - соборность Церкви.

Библия учит, что с самого начала и во все времена истинная Церковь Христова во всем мире или универсальные, греческое слово используется "Католикос", из которого английское слово «католический» происходит.

Евангелие от Матфея 28: 19: - Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Марка 16:15: - И он сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Деяния 1:8: - Но вы примете силу, когда Святой Дух сойдет на вас и вы будете Мне свидетелями, как в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края ЗЕМЛИ .

Римлянам 10:18: - А я говорю, разве они не слышали? Да, воистину, прошел голос их по всей земле, и их слова во всех концах мира.

Комментарий: За исключением католической церкви, что христианская организация имеет даже удаленные, претендующие на универсальность, на самом месте и в момент времени? Но это то, что сущность требования Христа Церкви.

ТЕМА 8 - апостольство.

Библия учит, что апостолы назначен законным преемникам продолжать свою работу.

Титу 1:5: - Для того я оставил тебя в Крите, чтобы Ты набор в порядок то, что было желающих, и поставил пресвитеров (т. е. священников) в каждом городе, как я тебе приказывал.

Деян. 13: 2 и 3: - Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому я напомнил им. 3. И когда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.

КОММЕНТАРИЙ: Саул, или Сент-Пол был выбран самим Христом, однако позднее он был рукоположен апостольской власти. По какому праву, то это Доуи, Эдди, Рассел, Кальвин, Нокс, Кэмпбелл, или их представители выступают в роли правителя, педагог, основатель и "христианские" церкви?
{Примечание: Джон Александр Дауи является основателем церкви Сион Африки и Иллинойс между 1896 и 1908 году.
Мэри Бэкер Эдди основал Церковь "Христианская наука" в 1879 году.
Чарльз Рассел основал Свидетелей Иеговы в 1879 году.
Жан Кальвин (ум. 1564) является основателем кальвинистской церкви.
Джон Нокс основал пресвитерианство в 1560 году.
Алекс Кэмпбелл основал «Церковь Христа» в 1813 году.}

Тема 9 - первого Папы.

Библия учит, что один (и только один) Церковь, которую Христос основал был Симон, сын Ионин или Питер за его голову. (Наш Господь изменил свое название от Симона Бар Иона Петра [имя, которое означает 'Rock']).

Евангелие от Матфея 16: 18-19: - А я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Царства Небесного, и т.д.

Позже Господь сделал Симон-Петр пастора как ягнят и овец, то есть вся его паства.

Иоанна 21: 15 до 17 лет: - Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, нежели они? Он сказал ему: так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя. Он говорит ему: паси агнцев Моих. 16 Он сказал ему в другой раз. Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня? Он сказал ему: так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя. Он говорит ему. Паси овец Моих. 17. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин, любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что он сказал ему в третий раз: любишь ли ты Меня? И он сказал Ему: Господи, Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

Наш Господь обещал, что Петр будет подтвердить веру других апостолов:

Луки 22:32: - Но я молился о тебе (Питер), что не оскудела вера твоя, и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

КОММЕНТАРИЙ: Таким образом, только Церковь с Петром и его преемниками законной своей головой могут логически утверждать, что Церковь Христова.

Далее, рассмотрим семь таинств.

Темы 10 - Крещение.

Крещение: первое.

Библия учит, что в апостольские времена целые семьи были крещены.

Деяния 16:33: - И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все его, тотчас.

1 Коринф 1:16: - А я крестил также Стефанов дом к тому же я не знаю, могу ли я креститься и любой другой.

Деяния 16:15: - А когда она (Лидия) был крещен, и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.

Комментарий: Безусловно, там были дети в этих семьях. Кроме того, ранние записи Церкви доказывают, что дети были крещены через несколько дней после рождения.

Крещение: целых две.

Библия учит, что (для взрослых лиц, которым Евангелие может быть проповедано) вера является необходимым условием для крещения.

Марка 16:16: - Кто будет веровать и креститься, спасен будет; но он не будет веровать, будет осужден.

Матфея 28:19: - Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

КОММЕНТАРИЙ: В этом тексте речь не идет о детях, которых Евангелие не проповедуется, и который поэтому не мог поверить. Для них не вера, но только крещение не требуется, что первородный грех может быть смыт и сверхъестественной благодатью передал им.

Крещение: выделить три.

Библия учит, что не один на всех (а значит, даже не младенец) может войти в Царство Божие без крещения.

Иоанна 3:5: - Иисус. Истинно, истинно говорю тебе.
Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

КОММЕНТАРИЙ: выражение «человек» или «ТИС» в переводе с греческого означает любой один на всех. Таким образом, этот текст относится как к младенцам и взрослым.

Темы 11 - подтверждение.

Библия учит, что есть такой христианский обряд или таинство, как подтверждение или «Возложение рук», благодаря которому мы получили Духа Святого.

Деян. 8: 14-15 и 17: - Теперь, когда апостолы, которые были в Иерусалиме, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, 15. Кто, когда они пришли, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого: 17. Тогда возложили руки на них, и они приняли Святого Духа.

Деяния 19:6: - И, когда Павел возложил на них руки, Святой Дух сошел на них, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

Евреям 6:02: - Из доктрины крещения и возложения рук и воскресении мертвых и о суде вечном.

КОММЕНТАРИЙ: В ранней Церкви, таинство «возложение рук» часто сопровождается видимыми чудесного эффекта, который не является в настоящее время обычно бывает. Но таинство сама остается тем же, когда предоставляемые законно хиротонисан во епископа в качестве преемника апостолов.

Темы 12 - Святой Евхаристии:
Христос действительно присутствующих в нем.

Евхаристии: первое.

Библия учит, что при принятии его завещание Христос дал нам свое Тело и Кровь.

Марка 14: 22-24: - И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и подал им и сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
23. И, взяв чашу, и когда возблагодарив, подал им: и пили из нее.
24. И сказал им: сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая.

КОММЕНТАРИЙ: Христос, сказал: "сие есть Тело Мое", который должен отрицать и говорить: «Это не ваше тело." Христос, сказал: "Это моя кровь", который должен отрицать и говорить: «Это не твоя кровь".

Евхаристии: целых две.

Библия учит, что Господь торжественно заявил, что его евхаристия была выше чудесных продуктов питания (Иоанн 6:11 до 13) и манну (Исход 16:15).

Ин 6: 26 и следующие стихи (до 32): - Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и были заполнены.
27. Труда не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую Сын Человеческий будет давать тебе. и т.д.
(Стих 31) Отцы наши ели манну в пустыне, как написано, Он дал им хлеб с неба, чтобы поесть.
32. Тогда Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, Моисей не дал хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

КОММЕНТАРИЙ: Но если Святой Евхаристии были только хлеб и вино, а не в Тело и Кровь Христа, эти заявления представляют собой грубые бы обман.

Евхаристии: выделить три.

Библия учит, что Христос в Евхаристии действительно сошел с Небес, другими словами, что это действительно своего самого.

Ин 6: 33 и следующие стихи (до 51): - За хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
35. . . . Я есмь хлеб жизни. . .
38. . . . Ибо Я сошел с небес, и т.д.
41. Иудеи за то бормотал на него, потому что он сказал: Я есмь хлеб, сошедший с небес, и т.д.
48. Я есмь хлеб жизни.
49. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.
50. Это хлеб же, сходящий с небес, что ядущий его не умрет.
51. Я хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей, он будет жить вовек: хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь наш Господь подводит итоги и подтверждает то, что он сказал в пунктах первой и второй (о Евхаристии) выше, отражает и то, что просто хлеб и вино не сошел с Небес. И это не плоть Христа, как Он прямо заявляет о своей Святой Евхаристии.

Евхаристии: целых четыре.

Библия учит, что, услышав требование нашего Господа о Святой Евхаристии, многие евреи стали Протестующие или протестантами.

Ин 6: 52: - Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

КОММЕНТАРИЙ: Если бы они сказали, как это может Бог этого не было бы никаких трудностей, потому что Бог может сделать все.

Евхаристии: целых пять.

Библия учит, что, несмотря на евреев наиболее напряженных возражения - Христос не исправить или изменить свое заявление (которое он сделал бы если бы не было недоразумений), но настаивали на более реальность его присутствия в Евхаристии.

Ин 6: 53 и следующие стихи (до 58): - Тогда Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
57. Как живой Отец послал Меня, и Я живу Отцем, так что тот, кто ест меня, даже если он будет жить со мной.
58. Это тот хлеб, который спустился с небес, а не как отцы ваши ели манну и умерли; ядущий хлеб сей будет жить вовек.

КОММЕНТАРИЙ: Даже рассматривать как изолированное доказательства, что это неприступная, но воспринимать как часть цепи доказательств, он становится как неприступная, как стена из твердого гранита.

Евхаристии: целых шесть.

Библия учит, что Иисус позволил многие из учеников Его, чтобы отказаться от него, а не заменить протестантской версии его Святой Евхаристии за то, что Он дал его истинной Святой Евхаристии.

Иоанн 6:60 и следующие стихи (до 66): - Многие из учеников Его, когда они услышали это, сказал, что это жесткий поговорка: кто может это слушать?
Стих 66. С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Комментарий: Что за странная концепция, нужно иметь Христа в себе, что он поступил бы таким образом, если ученики действительно поняли Его. (См. также Иоанна 3: от 3 до 7 и Иоанн 8: 56 до 59).

Евхаристии: Точка семь.

Библия учит, что Иисус позволил бы его двенадцать апостолов также отказаться от Него, а не дать им протестантской версии его Святой Евхаристии.

Иоанн 6:67 и следующие стихи (до 69): Тогда Иисус сказал двенадцати. Не хотите ли и вы отойти?
68. Симон же Петр, отвечая ему. Господи, к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни.
69. И мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.

КОММЕНТАРИЙ: Питер, как обычно, было правильное мнение. Он верил и знал, что Христос был Богом, поэтому он принял его божественное слово, трудно понять, хотя это может быть. Католики с любовью делать то же самое.

Евхаристии: целых восемь.

Святой Павел учит, что недостойно принятие Святого Причастия является осквернением тела и крови Христа и является причиной проклятья.

1 Коринф 11:27: - Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

1 Коринф 11:29. - Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет проклятья себе, не рассуждая о Теле Господнем.

КОММЕНТАРИЙ: пусть неверующих в истинности реального присутствия нашего Господа стремятся показать, как принятие простой кусок хлеба или глоток вина может быть осквернение самого Христа и преступление достойным проклятья.

Темы 13 - богослужение в истинной Церкви.

Библия учит, что есть жертвы и священство в новом законе.

Малахия 1:11: - Ибо от востока солнца до самого захождения же мое имя должно быть большим между народами и на всяком месте фимиам должны быть предложены имени Моему, чистую жертву:

Евреям 13:10: - Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии (еврейского храма).

Комментарий: обычная протестантская общение службы не предназначены для жертвенного акта, который пророка слово "алтарь" ассоциируется. Там, где сегодня, кроме как в Католической Церкви мы не находим среди христиан алтарь жертву чистую жертву, то есть жертву Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина?

Темы 14 - Исповедь (покаяние и примирение).

ИСПОВЕДУЙТЕ: первое.

Библия учит, что исповедуя грехи является обычным условием для получения прощения.

Номера 5: 6-7: - Скажи сынам Израиля. Когда мужчина или женщина сделает какой-либо грех, что мужчины совершают. . . Затем они должны признать, свой грех, который они сделали, и т.д.

Притчи 28:13: - Тот, кто покрывает свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.

2-я Царств 12:13: - После того, как Дэвид признался в грехах пророка Натана, он получил заверение о помиловании.

Луки 23:43: - Когда разбойник на кресте признался, наш Господь обещал ему рай.

1 Иоанна 1:9: - Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды, и т.д.

Евангелие от Матфея 3:5-6: - Тогда выходили к нему (Иоанн) Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская. И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

Деяния 19:18: - И многие же из уверовавших приходили (к апостолам), исповедуя и открывая дела свои.

КОММЕНТАРИЙ: Личное признание обязательно содержится в двойном власть, которую Христос дал Церкви власть прощать грехи или сохранить, так как этого требуют обстоятельства. Чтобы сделать это осторожно, "министр примирения» должна иметь необходимую информацию, которая кающегося поставок признание.

ИСПОВЕДУЙТЕ: целых две.

Библия учит, что Христос дал законно рукоположенных служителей своей Церкви власть прощать грехи.

2 Коринф 5:20: - Итак, мы посланники от имени Христова, как бы Сам Бог увещевает через нас, мы молим вас от имени Христова, будьте примириться с Богом.

Иоанн 20:21-23: - Тогда Иисус сказал им вторично. Мир вам! Как мой Отец послал Меня, так и Я посылаю вас.
23 Кому простите грехи вы переводить, они перечисляются им: А кто простите грехи вы сохранить, они сохраняются.

Евангелие от Матфея 18:18: - что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и все, что вы должны потерять на земле, то будет разрешено на небесах.

2 Коринф 5:18, 20: - И все же от Бога, Который примирил нас с Собою Иисуса Христа, и дал нам служение примирения.

КОММЕНТАРИЙ: Все чисто духовной силы, которые Христос, возложенных на его церкви были переданы его постоянно за исключением случаев, не нуждается в такой власти не осталось. Но кто скажет, что больше нет необходимости власть прощать грехи, что грех уже не живая проблема на земле?

Темы 15 - соборование (ПОСЛЕДНИЕ миропомазание)
(Или Елеосвящения).

Библия учит, что помазание больных с маслом и молитвы священников Церкви (так называемый соборование), может получить прощение грехов и даже освежения тела.

Джеймс 5: 14-16: - Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров (т. е. священников) Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. 15. И молитва веры исцелит болящего, и Господь не поднимет его, и если он соделал грехи, простятся ему.

КОММЕНТАРИЙ: Как и все такие духовные таинства происходит от Христа и апостолов было их очень вечной природы, нет абсолютно никаких оснований утверждать, что соборование, как здесь описано было лишь временное учреждение.

Темы 16 - Брак и развод.

Брак: первое.

Библия учит, что законный брак не может быть расторгнут любой человеческой власти.

Матфея 19:6: - Потому что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

КОММЕНТАРИЙ: Эта доктрина сохраняется в большой цене от католической церкви. Из старых, стоило ей почти всю Англию. Сегодня она теряет тысячи каждый год, потому что ее бескомпромиссную позицию по этому вопросу. Но она сделала в противном случае, она перестает быть истинной Церкви Христовой.

Брак: целых две.

Библия учит, что повторный брак (при жизни бывшего супруга) является прелюбодеянием.

1 Коринф 7:10-11: - А до Я женат команды, но не я, а Господь, пусть не жена с мужем, но и, если она отправится позволить ей остаться незамужней, или примириться с мужем: и пусть не муж отпустит жену свою.

Марка 10:11-12: - А он (Иисус) сказал им: кто будет разводиться с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее. И если жена спрятал ее муж, и выйдет за другого, она прелюбодействует.

Луки 16:18: Кто поставит с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на ней, который убрал с ее мужем прелюбодействует.

КОММЕНТАРИЙ: Если одна из сторон совершает прелюбодеяние, другая сторона может при определенных обстоятельствах, живут отдельно от виновного, но не может вступить в новый брак при жизни супруга бывшего в. Это истинный смысл Евангелия от Матфея 19: 9.

Темы 17 - духовный сан.

Духовный сан: первое.

Библия учит, что Христос имеет послов или агентов (его епископов и священников), которые представляют его в этом мире.

2 Коринф 5:20: - Итак, мы посланники от имени Христова, как бы Сам Бог увещевает через нас: мы просим вас от имени Христова, может быть вы примириться с Богом.

1 Коринф 4:01: - Пусть человек должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих.

Иоанн 20:21: - Тогда Иисус сказал им вторично. Мир вам! Как мой Отец послал Меня, так и Я посылаю вас.

Комментарий: Не удивительно, что католическая церковь накладывает таких серьезных обязательств на ее священников. Тот факт, что случайный человек может быть неверны своим обязательствам ничего не доказывает против Христа и Его Церкви. Тот факт, что многие клеветы и поносить священников, только делает их тем более, как их Божественного Учителя.

Духовный сан: целых две.

Библия учит, что должность епископа, священников и т.д., в истинной Церкви приходит божественное назначение, то есть, Бог дает людям особое призвание к этому призвание.

Евреям 5:4: - И никто не отнимет эту честь самого себя, но он, что называется от Бога, как и Аарон.

Евреям 5:01: - Ибо всякий первосвященник, из человеков предписано для мужчин в то, что относится к Богу, что он может приносить дары и жертвы за грехи.

Иоанна 15:16: - Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, - дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Иоанн 20:21: - Тогда Иисус сказал им вторично. Мир вам, как мой Отец послал Меня, так и Я посылаю вас.

КОММЕНТАРИЙ: Большинство Писанию, следовательно, является практика общины посвящения, ввод в эксплуатацию своих министров, чтобы проповедовать Евангелие для них. Эта власть исходит от Христа через апостолов и их законные преемники.

Духовный сан: выделить три.

Библия учит, что на самом деле апостолы назначил помощников и законных наследников выполняют свою работу.

Титу 1:5: - Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты привести в порядок то, что хочет, и поставил пресвитеров (т. е. священников) в каждом городе, как я тебе приказывал.

Деян. 13: 2 и 3: - Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. 3. И когда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.

КОММЕНТАРИЙ: священства особый таинство, которое передает апостольской силой и властью на протяжении веков.

Темы 18 - женщин в качестве министров.

Библия учит, что оно является незаконным, чтобы женщин-министров, которые говорят или проповедовать в церкви.

1 Коринф 14:34: Пусть ваши женщины молчат в церкви: ибо не позволено им говорить, и т.д.

КОММЕНТАРИЙ: В связи с этим, трудно представить, как можно взять на себя сводят на слово Божие, имея женщин-проповедников, министры или евангелистов.

Темы 19 - чистилище.

Библия учит,
(А), что некоторые грехи прощены в потустороннем мире;
(Б), что некоторые души сохраняются на том свете "огнем";
(С), что полезно и выгодно, чтобы молиться за умерших.

Евангелие от Матфея 12:32: если кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет ему: если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в мире грядущем. (Некоторые грехи Таким образом, можно простить после смерти.)

1 Коринф 3:13 и 15: - работа каждого человека должна быть явлена, ибо день покажет, потому что она должна быть раскрыта в результате пожара, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
15. Если кого дело сгорит, тот потерпит урон; но сам спасется, но так, как от огня.

2 Machabees, 12:46: - (Это одна из книг Ветхого Завета исключены из протестантской Библии). "Именно поэтому святые и полезные мысли, чтобы молиться за умерших, что они могут быть освобождены от грехов их".

КОММЕНТАРИЙ: Как ничего не оскверненное может войти в Царство Небесное (Откровение 21:27), должна обязательно существовать в состоянии чистка или очищение обычно называют "чистилище".

Темы 20 - картин и статуй.

Библия учит, что Бог одобряет использование и почитания священных изображений и изображений, чтобы стимулировать религиозным пылом.

Исход 25:18: - И сделай двух херувимов из золота: чеканной работы сделай их на обоих концах для ковчега.

Номера 21: 8-9: - И сказал Господь Моисею. Сделай себе змея и выставь его на полюсе, и это сбудется, что всякий, кто кусает, когда взглянув на него, останется жив.

Иоанна 3:14: - И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно быть Сыну Человеческому поднял.

1 Царств 6:29: - А он (Соломон) резные всех стенах храма кругом резные изображения херувимов и пальмовых деревьев и распускающихся цветов, внутри и снаружи. (Также см. стихи 32 и 35).

Комментарий: Таким образом, люди не запрещено ", чтобы сделать для себя истукан," кроме случаев, когда это будет создана и почитали как бога.

Темы 21 - некоторые католические обычаи - Пепел и облачения.

Пеплом покаяния.

Библия учит, полезность пеплом в знак покаяния.

Иов 42:6: - поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

Иона 3:06: - Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и он положил свою одежду от него, и покрыл его вретище и сел в пепел.

Комментарий: Таким образом, критика благословение пепла и аналогичные католической сакраменталий является непочтительный и нерелигиозные.

Одежды на мессе.

Библия учит, что специальные одеяния носят лиц, осуществляющих функции священного.

Исход 28:4: - И вот одежды, которые они должны делать; груди пластину, и ризу, и халат, и узорчатые ткани пальто, кидар и пояс, и они сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сыновья его, что он может служить Мне в офисе священника.

Комментарий: Таким образом, католическая инвестиций отнюдь не «суеверных», но созвучна Библия прецедент.

Темы 22 - католические обычаи - святая вода и ладан.

Святой воды.

Библия учит, что уже в древние времена, Бог не только разрешено, но командовал использование святой воды.

Номера 5:17: - И возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и в пыли, на полу скинии возьмет священник, и положить его в воду.

Комментарий: Таким образом, Католическая Церковь заслуживает похвалы, а не обвинять, для следующих Священного Писания.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ладана.

Библия учит, что ладан символизирующие молитвы могут быть использованы в церкви, когда они предлагают хвалы и поклонения Богу.

Откровение 8:03: - И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу, и дано было ему множество фимиама, чтобы он должен предлагать его с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом .

Псалом 141:2 [Псалом 140:2 в Вульгате]. Да исправится молитва моя поставленных перед тобою, как фимиам, и подняв на руки, как жертва вечерняя.

Комментарий: Таким образом, в католических церемоний, использование благовоний и т.д., все они имеют библейское основание.

Темы 23 - мощи святых.

Библия учит, что это является правильным и полезным, чтобы поклониться мощам священных персонажей или вещей.

2 Царств 2:8-14: - мантия Илии.

Исход 7:10: - жезл Аарона.

Евангелие от Матфея 9: 20-21; также от Матфея 14:36: - подол одежды нашего Господа.

Деяния 19:12: - Так что с его телом (Павла) были доставлены к больным, платки и передники, и болезни отступили от них, и злой дух вышел из них.

Деяния 5: 15-16 - так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы по крайней мере тень проходящего Петра осенила кого из них.

Комментарий: Таким образом, в то время как католическая церковь запрещает своим детям молиться мощам Христа и святых, или действовать по отношению к ним, как если бы они имели никакой власти сами по себе, она справедливо учит нас честь мощей за то, что они представляют. Кроме того, американцы, честь флага, потому что его символизм.

Темы 24 - ереси.

Библия учит, что те, кто отвергает охотно истинной веры, должны классифицироваться с еретиками и потерянные души.

Титу 3:10: - Человек, который еретика после первого и второго вразумления, отвращайся.

Галатам 1:08: - Но если мы или Ангел с неба стал проповедовать любую другую Евангелие вам чем то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

Галатам 1:09: - Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: если кто проповедует Евангелие любого другого вам не то, что вы получили да будет анафема.

Римлянам 16:17: - Умоляю вас, братья отметить них, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.

2 Иоанна 1:10: - Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его богом.

Комментарий: Таким образом, согласно Библии, одна религия не так хорошо, как и другие. Это истинная религия, что Бог требует от людей и которые люди обязаны заниматься, чтобы спасти свои души.

Темы 25 - необходимости добрых дел.

Библия учит, что как вера и добрые дела необходимы для спасения.

Джеймс 2: 22-26: - Видишь ли, что вера его работы и делами вера достигла совершенства? и т.д.. . . так и вера без дел мертва есть также.

1 Коринф 13:1-3: - Если я говорю языками человеческими и ангельскими. . . И хотя я всю веру, так что могу и горы. . . а не имею любви, то пользы мне ничего.

Матфея 7:21: - Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Марка 16:16: - Кто будет веровать и креститься, спасен будет, но он не будет веровать, будет осужден.

КОММЕНТАРИЙ: Отсюда бесперспективность сказал: "Я христианин, я католик," если не искренне стремится служить Богу. Таким образом, вопиющие ошибки утверждая, что просто приемом от Христа как своего личного Спасителя, это все, что требуется. Христос, будет нашим личным Спасителем, только если мы тренируемся, что необходимо вера и добрые дела. Отсюда и глупости говорят: ". Не имеет значения, во что вы верите"

Темы 26 - Чествование Марии.

Библия учит, что Бог сделал Марии земной матери Второе Лицо Пресвятой Троицы, что истинные христиане всех возрастов должны выполнить ее:
Прочитайте от Луки 1:26-35.

Луки 1:48. . . . ибо вот отныне все поколения будут ублажать Меня. [Слова Марии произнес по вдохновению Святого Духа.]

КОММЕНТАРИЙ: Поскольку Бог честь Марии больше, чем другие ангельские и человеческие существа, мы не допускается, даже обязан, сделать то же самое? Но там, где за пределами Католической Церкви это правило, это пророчество выполнены?

Темы 27 - Чествование ангелов и святых.

Библия учит, что граждане Небесного проявлять активный интерес, и (в пределах ограничений) вмешиваться в дела людей.

Послание к Ефесянам 2:19: - Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои семьи от Бога.

Деяния 12:07: - И вот, Ангел Господень сошел на него и свет сиял в тюрьме, и он, толкнув Петра в бок, и поднял его, говоря: встань скорее. А его цепи упали с рук.

Евреям 1:14: - Не все ли они суть служебные духи, изложенные на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

Луки 15:10: - Точно так же я говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Комментарий: Таким образом, католическая церковь является наиболее последовательным в перечислении Ангелы среди мужских защитников, покровителей, доброжелателей. То же самое можно сказать и угодников Божиих на небесах.

************